L'

PARAULA

Desembre 1915

MOMENTS AMB AMICS

Què causa la pèrdua de memòria?

La pèrdua de memòria és el resultat d’un fet físic o psíquic o d’una causa mental. La causa física immediata de la pèrdua de memòria és un trastorn en els centres nerviosos del cervell, evitant que els sentits funcionin a través dels seus nervis respectius. Per il·lustrar: si hi ha certs defectes del nervi òptic i del centre visual i del talai òptic, de manera que es faci fora del contacte amb el “sentit de la vista” o l’ésser que és vista, aquest ésser no es pot comprendre. ni utilitzar els seus canals físics per reproduir per a la ment l'objecte físic que li havia impressionat el sentit. Si les ramificacions del nervi auditiu i del centre nerviós han estat afectades, el “sentit sonor” no pot operar, i per tant, no pot reproduir a la ment el so físic o el nom de l’objecte o escena que el sentit de la vista havia fallat. reproduir-se, amb la qual cosa hi hauria pèrdua de memòria visual i memòria sonora per causes físiques. Això il·lustrarà la pèrdua de la memòria gustativa i de l’olfacte per causes físiques. Una pressió sobre els centres nerviosos, un cop al cap, una commoció sobtada a causa d’una caiguda, una circulació deteriorada, xocs nerviosos per esdeveniments inesperats, poden ser causes immediates de pèrdua física de la memòria.

Si s’ha eliminat o reparat l’obstacle físic o defecte dels nervis dels seus centres, només hi va haver una pèrdua temporal de memòria física. Si la retirada o reparació és impossible, la pèrdua és permanent.

La memòria no és guardada per cap part de l’organisme físic ni per l’organisme físic en conjunt. Els set ordres de memòria: memòria visual, memòria sonora, memòria gustativa, memòria d’olors, memòria del tacte o sensació, memòria moral, “jo” o memòria d’identitat — esmentats a "Moments amb amics", al número de novembre de 1915—Elimina la memòria sensorial en el seu conjunt i que s’anomena aquí memòria de la personalitat. Cadascuna de les memòries de sentit i totes les set memòries coordinades i de treball conjunt formen la memòria personalitat. La memòria de la personalitat té dos vessants o aspectes: el costat físic i el costat psíquic. El costat físic de la personalitat-memòria té a veure amb el cos físic i el món físic, però la sensació i la memòria d’aquests es troben en els sentits psíquics i no en el cos físic ni en els òrgans del sentit. La memòria de la personalitat comença quan l’ésser humà elemental, l’ésser humà, aconsegueix ajustar i coordinar dos o més dels seus sentits amb els respectius òrgans del seu cos físic i centrar-los en algun objecte físic. Per descomptat, el sentit “jo” ha de ser un dels sentits coordinat i centrat en un o diversos sentits centrats i funcionant a través dels seus òrgans de sentit particulars. La primera memòria que es té de la seva existència en el món físic és quan el seu “jo” sentit de la seva personalitat es va despertar i es va coordinar amb un o més dels seus altres sentits, mentre es centraven en algun objecte físic o esdeveniment. L’infant o el nen poden veure objectes i sentir sorolls abans que el sentit “jo” es desperti i es coordini amb la vista i l’oïda. Durant aquest temps, és merament animal. Fins que l’infant no sigui capaç de pensar o sentir o dir “jo” en relació amb la visió, l’oïda o una altra sensació, comença l’existència humana o la memòria de la personalitat. El costat físic de la memòria de la personalitat acaba amb la mort del cos físic, moment en què l’element humà humà amb els seus sentits es retira de la seva closca, el cos físic, i és tallat dels òrgans i dels centres nerviosos.

El costat psíquic de la memòria personalitat hauria de començar coincidint amb o abans de l’inici de la memòria de la personalitat. Aleshores el sentit “jo” estaria despert i es connectaria a si mateix com una forma amb un o més dels sentits psíquics, com la clarividència o la clarividència, i aquests estarien relacionats amb els òrgans físics del sentit que el món psíquic. i el món físic estaria ajustat i relacionat amb el cos físic i els seus òrgans. Però aquest ajustament del psíquic amb el costat físic de la memòria de la personalitat no es fa i els sentits psíquics no solen obrir-se de manera natural en l'home. Els records de sentit psíquics solen estar tan estretament relacionats amb els òrgans físics i els objectes físics de sentit que l'home no és capaç de distingir ni tenir memòria de l'existència a part del seu cos físic.

Si el vessant psíquic de la memòria de la personalitat es dirigeix ​​cap a coses físiques, la personalitat psíquica acabarà poc després de la mort del cos físic, i la vida i els fets de la personalitat s’acabaran i es borraran. Aquest esdeveniment serà com un blanc o una taca o una cicatriu relacionada amb aquesta personalitat. Quan els sentits es dirigeixen cap a temes ideals de pensament, com ara el perfeccionament de la humanitat, l’educació i la millora dels sentits ocupant-los de temes ideals en poesia, música, pintura, o escultura, o un exercici ideal de les professions. Aleshores, els sentits s’impressionen de manera adequada en la ment, i la ment porta, més enllà de la mort, memòria d’aquelles percepcions sensuals ideals que s’hi van impressionar. La personalitat es trenca després de la mort, i els records particulars de la personalitat relacionada amb objectes i coses físiques de la vida són destruïts per la ruptura dels sentits que la van fer. Tanmateix, on els sentits psíquics d'aquesta personalitat es referien a subjectes ideals relacionats amb la ment, allà la ment porta amb ella les impressions. Quan la ment ha construït per a això la nova personalitat formada pels seus nous sentits, els records de la personalitat passada que la ment tenia com a impressions, al seu torn, impressionaran els sentits i ajudaran el seu desenvolupament al llarg dels temes particulars amb els quals tenien. el passat s’ha preocupat.

La pèrdua de memòria de la vida passada i de les vides anteriors està causada per la pèrdua de les últimes i anteriors personalitats. Com que la humanitat no té cap altre record que els set ordres de la memòria de la personalitat, l’home no pot conèixer ni recordar-se a si mateix dels sentits de la seva personalitat, ni a part dels objectes relacionats amb aquesta personalitat. Perd la memòria d’una vida passada perquè els sentits d’una mateixa personalitat són desarmats i trencats per la mort, i no hi queda res per reproduir com a records de sentit a la vida següent, les coses a les quals es tractava aquella personalitat.

La pèrdua parcial o total de memòria de les coses relacionades amb aquesta vida es deu a la deterioració o pèrdua permanent de l'instrument a través del qual funciona la memòria o a la lesió o pèrdua dels éssers elementals que produeixen memòria. La pèrdua de vista o audició pot ser deguda a una causa física, com ara una lesió causada a l’ull o l’oïda. Però si l’ésser que s’anomena vista o l’ésser que s’anomena so roman sense perjudici i la lesió a l’òrgan es repara, la vista i l’oïda es restauraran. Però si aquests éssers fossin ferits ells mateixos, no només hi hauria pèrdua de vista o audició, en proporció a la lesió, sinó que aquests éssers serien incapaços de reproduir com a records els punts de vista i els sons que els havien conegut.

La pèrdua de memòria, quan no es deu a causes físiques, es produeix per l’abús dels sentits o per la falta de control i d’educació dels sentits, o pel desgast dels elements elementals del sentit, resultant en la vellesa o per l’ésser de la ment. preocupats per temes de pensament sense tenir en compte les condicions actuals.

La indulgència excessiva de la funció sexual infligeix ​​una lesió a l’ésser anomenat vista; i el grau de lesió patida determina el grau de pèrdua parcial o la pèrdua total de memòria visual. El desconeixement dels usos de les paraules i la relació dels sons impedeix el creixement i desenvolupament de l'ésser conegut com a so-sentit i fa que no pugui reproduir com a memòries sonores les vibracions que havia rebut. L’abús del paladar o l’abandonament de conrear el paladar, atenuen l’anomenat gust i el fan incapaç de diferenciar gustos i de reproduir memòria gust. El paladar s’abusa de l’alcohol i d’altres estimulants durs i de l’alimentació excessiva sense atenció a les particularitats agradables del gust en els aliments. La pèrdua de la memòria sensorial pot resultar d’irregularitats en les accions de la vista i dels sentits sonors i gustatius, en colar l’estómac i els intestins amb més del que poden digerir o en introduir-los el que no poden digerir. El que s’anomena olor és en la personalitat un ésser elemental, un ésser sexualment polaritzat magnèticament. Irregularitats d’acció, perjudicials per als altres sentits, poden despolaritzar-se i llençar fora del focus l’olfacte, o desmagnetitzar-lo i fer que no pugui registrar ni reproduir les emanacions característiques d’un objecte; i, la indigestió o l’alimentació indeguda poden estancar-se o desorganitzar-se i provocar la pèrdua de la memòria de l’olfacte.

Aquestes són les causes de la pèrdua dels records sensorials particulars. Hi ha defectes de memòria que en realitat no són pèrdua de memòria, tot i que sovint se'n diuen així. Una persona va a comprar determinats articles, però en arribar a la botiga no recorda què va anar a comprar. Una altra persona no pot recordar parts d'un missatge, ni què anava a fer, ni què està buscant, ni on posa les coses. Un altre oblida els noms de persones, llocs o coses. Alguns obliden el número de les cases o dels carrers on viuen. Alguns són incapaços de recordar el que van dir o fer ahir o la setmana anterior, tot i que poden ser capaços de descriure amb precisió els esdeveniments de la seva primera infància. Sovint, aquests defectes de memòria són signes de l'atenuació o desgast dels sentits per l'avançament de l'edat; però fins i tot aquest avanç de la vellesa es deu a la manca de control dels sentits pel control de la ment, i per no haver entrenat els sentits per ser autèntics ministres de la ment. La "mala memòria", "l'oblit", "la distracció" són resultats del fracàs d'un per controlar la ment de manera que la ment pugui controlar els sentits. Altres causes dels defectes de la memòria són els negocis, el plaer i les bagatelas, que comprometen la ment i se'ls permet desplaçar o esborrar allò que havia de fer. De nou, quan la ment està compromesa amb temes de pensament no relacionats amb les condicions actuals o amb els sentits, els sentits vaguen cap als seus objectes naturals, mentre que la ment està compromesa amb ella mateixa. Després segueix la distracció, l'oblit.

El fet de no recordar és degut principalment a no prestar l’atenció necessària sobre allò que es vol recordar, a no deixar clar la comanda i a no cobrar amb força suficient l’ordre que cal recordar.

Què fa que oblidi el seu propi nom o on viu, encara que la seva memòria no es vegi afectada per altres aspectes?

No recordar el propi nom i on es viu, és degut al llançament del sentit del “jo” i dels sentits visuals i sonors fora de contacte o fora del focus. Quan el sentit “jo” s’apaga o es retalla dels altres sentits en la memòria de la personalitat i els altres sentits estan relacionats adequadament, la personalitat actuarà sense tenir identitat, és a dir, sempre que no estigui obsessionada ni presa de possessió. alguna altra entitat. Aquell que tingui aquesta experiència pot reconèixer llocs i conversar sobre coses ordinàries que no necessitaven identificació en relació amb ell mateix. Però es sentiria buit, vacant, perdut, com si estigués buscant alguna cosa que havia sabut i oblidat. En aquest sentit, no tindria el sentit de la responsabilitat habitual. Actuaria, però no des del sentit del deure. Menjaria quan té gana, beuria quan tenia set i dormiria quan estava cansat, una mica com ho fan els animals, quan se’ls insta per l’instint natural. Aquesta malaltia pot ser causada per una obstrucció del cervell, en un dels ventricles o per una interferència amb el cos de la hipòfisi. Si fos així, es restabliria el sentit de “jo” quan es va eliminar l’obstacle. Aleshores, el sentit “jo” tornaria a entrar en contacte i es concentraria amb els altres sentits, i aquesta persona recordaria alhora el seu nom i reconeixeria el seu parador i la seva llar.

Un amic [HW Percival]