L'

PARAULA

Octubre 1912

MOMENTS AMB AMICS

Com es pot protegir de les mentides o de les calúmnies dels altres?

En ser honest en el pensament, en la veu i en l’acció. Si un home no creu cap mentida i és veritable en el discurs, no poden prevaler en ell mentides o calúmnies. A la vista de l’aparent injustícia i la calúmnia immensa al món, aquesta afirmació no sembla tenir-se per fets. Però és cert. Ningú no vol ser calumniat; ningú no vol ser mentit; però la majoria de la gent menteix i calumnia els altres. Potser la mentida és només una petita, una "mentida blanca"; potser la calúmnia només es fa a manera de xafardejar, per conversar. No obstant això, una mentida és una mentida, però pot ser de color o anomenar-la. El fet és que és difícil trobar algú que pensi amb honestedat, que parli de veritat i actuï amb justícia. Es pot admetre que aquesta afirmació és generalment certa d'altres, però és probable que ho negui si se li aplica. La seva negació, però, demostra que la afirmació és certa en el seu cas, i és la seva pròpia víctima. L’hàbit universal de cridar contra les mentides i denunciar les calúmnies en general, però no disminuir les nostres aportacions a l’oferta, provoca i manté una varietat i un estoc tan grans de la mercaderia en circulació activa, i fa que els que tinguin a veure amb el subministrament ser tan susceptible o ferit per mentides i calúmnies.

Una mentida és en el món moral què és l’assassinat al món físic. El que intenta assassinar mataria el cos físic. El que menteix sobre un altre lesiona o intenta destruir el personatge d’aquell altre. Si l’assassí no pot trobar cap entrada per a la seva arma al cos físic de la seva víctima previst, no tindrà èxit en el seu intent d’assassinat i és probable que quan sigui capturat pateixi la pena del seu acte. Per evitar l’entrada al cos de l’arma de l’assassí, la víctima prevista ha d’haver-se protegit amb una capa d’armadura o alguna cosa que resisteixi l’atac. L’assassí al món moral utilitza com a armes la mentida, la falsedat, la calúmnia. Amb aquestes ataca el personatge de la seva víctima previst. Per protegir-se contra les armes de l'assassí, la víctima previst ha de tenir armadura sobre ell. L’honestedat en el pensament, la veracitat en el discurs i la justícia en l’acte construiran sobre ell una armadura invulnerable als atacs. Aquesta armadura no es veu, però tampoc no es veu mentida ni calúmnia, ni es veu personatge. Tot i que no es veu, aquestes coses són més reals que no pas una pistola, un ganivet o una armadura d’acer. Una mentida o calúmnia no pot afectar el personatge d’un que està protegit per l’honestedat i la veracitat, perquè la veracitat i l’honestedat són virtuts permanents; Les mentides i les calúmnies són els seus contraris i són vicis impermanents. La mentida no pot prevaler davant una veritat. Calumnia no pot prevaler contra l’honestedat. Però si en lloc de ser honest en el seu pensament, un home pensa mentides i parla falsament, el seu pensament i discurs fan que el seu personatge sigui vulnerable i negatiu davant les mentides o calúmnies positives dirigides a ell. Si, tanmateix, el seu personatge està protegit per una armadura feta de la seva honestedat en el pensament i la veracitat en el discurs, aleshores les armes dirigides a ell es recuperaran sobre qui les va llançar i que ell mateix sofrirà les conseqüències del seu propi acte. Tal és la llei en el món moral. El que lesiona el personatge d’un altre per mentides i calúmnies, al seu torn, patirà les falsedats d’altres, encara que es pugui diferir la pena. És millor que les intencions assassinades cap a un altre tornin a recuperar-se sobre ell i des de l’armadura d’honestedat i veracitat de la seva víctima previst, perquè és més probable que vegi i més aviat vegi la inutilitat d’un pensament i una acció equivocats, i ho farà. abans aprendrà a no mentir, a no equivocar-se perquè no pot fer mal sense fer-se mal. Després d’haver assabentat que no ha de fer malament si evités la pena d’equivocar-la, aviat aprendrà a fer-ho bé perquè és correcte i millor.

Les petites "mentides blanques" i les calúmnies ocioses no són les coses poc inofensives que semblen ser els ulls que no veuen. Són les llavors d’homicidis i altres delictes, tot i que pot intervenir molt temps entre la plantació de les llavors i la sega del fruit.

Quan un diu una mentida que no està detectada, és segur que li digui a una altra, i una altra, fins que no se li assabenti; i es converteix en un mentider endurit, confirmat en l’hàbit. Quan un menteix, diu invariablement a una altra mentida que oculti la seva primera, i una tercera per amagar les dues, etcètera fins que les seves mentides es contradiuin i destaquin com a forts testimonis contra ell. Com més èxit tingui, en un primer moment, a afegir-hi la quantitat de mentides, més desconcertat i aplastat serà quan aquests nens del seu pensament siguin cridats a donar testimoni contra ell. Aquell que es protegeix per l’honestedat, la veracitat, la justícia, en el seu pensament i discurs i acció, no només es protegirà dels atacs de falsedat i calúmnies; ensenyarà com no atacar-li els que l’atacarien i com es protegeixen tenint una armadura invisible però invulnerable. Serà un veritable filantrop a causa de la força moral que altres han estimulat a desenvolupar. Serà un veritable reformador, establint l’honestedat, la veracitat i la justícia en el pensament i la parla. De manera que, amb el cessament del delicte, es suprimiran les cases de correcció i se suprimiran les presons i, amb la ment activa, l’home tindrà felicitat i percebrà què és la llibertat.

Un amic [HW Percival]