The Word Foundation
Compartiu aquesta pàgina



L'

PARAULA

Octubre 1909


Copyright 1909 per HW PERCIVAL

MOMENTS AMB AMICS

En quins punts essencials difereix el món astral de l'espiritual? Aquests termes s'utilitzen sovint indistintament en llibres i revistes que tracten aquests temes, i aquest ús és apte per confondre la ment del lector.

El “món astral” i el “món espiritual” no són sinònims. No poden ser tan utilitzats per un que conegui el tema. El món astral és essencialment un món de reflexos. En ell es reflecteix el món físic i tots els actes físics, i dins de l’astral també es reflecteixen els pensaments del món mental i, a través del món mental, les idees del món espiritual. El món espiritual és el regne en què se sap que totes les coses són tal com són, no es pot practicar cap engany en aquells éssers que hi viuen conscientment. El món espiritual és el regne en el qual un quan entra no troba cap confusió, sinó que coneix i és conegut. Les característiques distintives dels dos mons són el desig i el coneixement. El desig és la força dominant del món astral. El coneixement és el principi dominant al món espiritual. Els éssers habiten el món astral a mesura que els animals habiten el món físic. Es mouen i es guien pel desig. Altres éssers que habiten el món espiritual i es mouen pel coneixement. Mentre un és confús i incert sobre una cosa que no necessita considerar que és "mentalment espiritual", encara que és molt probable que sigui psíquic. Un que pugui entrar en el món espiritual del coneixement no té cap dubte sobre el seu estat mental. No vol simplement ser, ni suposa, ni creu, ni creu que sap. Si coneix el món espiritual, és coneixement amb ell i no conjectures. La diferència entre el món astral i el món espiritual és la diferència que hi ha entre el desig i el coneixement.

 

Cada òrgan del cos és una entitat intel·ligent o fa el seu treball de forma automàtica?

Cap òrgan del cos és intel·ligent, tot i que tots els òrgans són conscients. Cada estructura orgànica del món ha de ser conscient si té alguna activitat funcional. Si no fos conscient de la seva funció, no ho podia fer. Però un òrgan no és intel·ligent si per intel·ligència significa una entitat amb la ment. Per intel·ligència volem dir un ésser que pot ser més alt, però que no és més baix que l'estat de l'home. Els òrgans del cos no són intel·ligents, sinó que actuen sota una intel·ligència orientadora. Cada òrgan del cos es regeix per una entitat conscient de la funció particular de l’òrgan. Mitjançant aquesta funció conscient, l'òrgan fa que les cèl·lules i les molècules i els àtoms que el componen contribueixin en el treball a la funció de l'òrgan. Cada àtom que entra a la composició d'una molècula està governat per l’entitat conscient de la molècula. Cada molècula que entra a la composició d'una cèl·lula està controlada per la influència dominant de la cèl·lula. Cada cèl·lula que constitueix l’estructura d’un òrgan està dirigida per l’entitat orgànica conscient de l’òrgan, i cada òrgan com a component de l’organització corporal es regeix per un principi formatiu conscient que coordina l’organització del conjunt. Àtom, molècula, cel·la, òrgan són conscients de cadascun dels seus àmbits d’acció particulars. Però cap d’aquests es pot dir que sigui intel·ligent tot i que realitzin el seu treball en els seus diferents camps d’acció amb exactitud mecànica.

 

Si cada òrgan o part del cos físic està representat a la ment, llavors per què una persona insana no perd l’ús del seu cos quan perd l’ús de la seva ment?

La ment té set funcions, però el cos té un nombre més gran d’òrgans. Per tant, no tots els òrgans poden representar o ser representats per una funció particular de la ment. Els òrgans del cos es poden dividir en moltes classes. La primera divisió es podria fer distingint els òrgans que tenen, com a primer deure, la cura i la preservació del cos. Entre aquests vénen primer els òrgans que es dediquen a la digestió i l'assimilació. Aquests òrgans, com ara l'estómac, el fetge, els ronyons i la mels es troben a la secció abdominal del cos. A continuació, s’enumeren els de la cavitat toràcica, el cor i els pulmons, que tenen a veure amb l’oxigenació i la purificació de la sang. Aquests òrgans actuen de manera involuntària i sense control de la ment. Entre els òrgans relacionats amb la ment, destaquen principalment el cos hipòfisi i la glàndula pineal i alguns altres òrgans interiors del cervell. Una persona que ha perdut l’ús de la seva ment, de fet, apareixerà quan s’examini perquè alguns d’aquests òrgans siguin afectats. La demencia pot ser deguda a una o moltes causes. De vegades, la causa immediata és física només, o pot ser deguda a alguna condició anormal psíquica, o la bogeria pot ser deguda a que la ment hagi deixat i desaparegut completament d'una persona. La bogeria pot ser provocada per alguna causa física, com ara una malaltia d’un dels òrgans interns del cervell, o per una malaltia o pèrdua anormal de la glàndula tiroide. Si algun dels òrgans que estan connectats amb la ment o mitjançant el qual la ment opera el cos físic, es perd o la seva acció interfereix, la ment no pot actuar directament sobre i a través del cos físic, tot i que pot estar connectat amb ell. . La ment és llavors com un ciclista la màquina de la qual ha perdut els seus pedals i, encara que sobre ella, no ho pot fer anar. O la ment pot comparar-se a un genet lligat al seu cavall, però els braços i les cames estan lligats i la boca amordida perquè no pugui dirigir l'animal. A causa d’un afecte o pèrdua d’un òrgan del cos mitjançant el qual la ment opera o controla el cos, la ment pot estar en contacte amb el cos però sense poder guiar-la.

Un amic [HW Percival]