MASSATGE I ELS SEUS SÍMBOLS

Harold W. Percival

SECCIÓ 6

El cable de remolc. L'Arc Real. El candidat com a clau. Realització del gran símbol maçònic. El cinquè grau. El quart grau. La clau clau amb la marca de Hiram. El sisè grau. Un altre aspecte del símbol de clau clau. La unió de Boaz i Jachin. La glòria del Senyor omple la casa del Senyor. El setè grau. El Tabernacle. Les joies del Mestre i l'Arca de l'Aliança. El nom i la paraula.

El remolc dels quatre sentits porta el candidat (el Façanaa través de cadascun dels quatre grans graus de la maçoneria, fins que els sentits deixin de ser lligams. El Mestre Maçó rep Més Llum al capítol o sant reial arc, que es troba al nord. Aquest és el quart grau. La Lògia és un quadrat oblong a la meitat inferior del cercle; el Capítol és un altre quadrat oblong, que juntament amb el primer, formes un quadrat perfecte, dins del cercle, i la part del cercle que és l'arc superior o nord d'aquest quadrat, és l'arc reial. En aquest sentit, quan el cable remolc ja no el condueix, el candidat es col·loca com a clau. Tanmateix, aquest quart grau ha estat en el transcurs de temps ha estat estirada i tallada en quatre graus, dels quals el quart, el sisè i el setè grau contenen treballar del quart grau original.

L'Arc Reial és la culminació i la consumació dels tres graus d'Aprenentista Entrada, Artista artesà i Mestre Maçó. El gran maçònic símbol de compàs i quadrat allà es realitza. Els tres punts de la plaça són aquells tres graus inferiors i la brúixola, tan unida amb ells com per fer una estrella de sis puntes, ara, als graus de l'Arc Reial, representen el Llum dels Informació, que en el Conscient Llum del Reial Arc Mason és la triple Llum que ha entrat en el seu noetic, el seu mental i el seu psíquic atmosferes. Aquest estat de maçoner és el tema de la qual se'n simbolitzen diversos aspectes treballar del quart, el sisè i el setè grau, relatius al Llum dels Informació quan la Glòria del Senyor omple la Casa, a la pedra clau quan s’acaba l’arc, a la Paraula quan es troba, i al Nom quan Adam o Jehovà es divideix.

Al cinquè grau, el del Mestre passat, el candidat assumeix l’obligació d’un Mestre de la Lògia i, en ser instal·lat, es fa veure i sentir la seva incapacitat de mantenir els germans turbulents suficientment per dirigir la treballar de la Lògia. Aquest grau és un mer rellotge de cerimònia finalitats.

Es diu que el quart curs o el del mestre de Mark va ser instituït pel rei Salomó per a la propòsit de detectar impostors. Cada treballador havia de posar la seva marca distintiva en el producte de la seva feina. Per tant, el Mark Master va poder detectar impostors i va poder notar un treball inacabat i imperfecte. Aquest grau està dedicat a Hiram, el constructor, i la seva característica és la pedra clau que tenia dissenyada i sobre la qual es trobava la seva empremta. Aquesta pedra que tenia mèrits desconeguts pels constructors va ser rebutjada per ells, però es va convertir en la "pedra principal del cantó".

A la lògia en la qual el mestre maçó ha de passar al quart, o honorífic, grau del mestre de Mark, els germans, durant la inauguració, reuneixen una miniatura del temple del rei Salomó, -símbol del temple en el qual han de reconstruir el seu cos, que està erigit al mig del pis. Durant l’obertura, el Mestre els va dir: “Vosaltres, com a pedres vives, sigueu construint una casa espiritual, un sacerdoci sagrat, per oferir sacrificis acceptables Bé".

El candidat que està degudament i realment preparat i porta una pedra clau és conduït a la sala. Dos dels germans que porten pedres oblonges, i el candidat amb la seva pedra clau, presenten les pedres com a exemplars seus treballar. Les dues pedres que porten els companys són rebudes per al temple, però la pedra clau, al no ser ni oblonga ni quadrada, es rebutja sense cap cas i es fa treure entre les escombraries del temple on Hiram va ser enterrat en un. temps. Per falta d'una pedra clau per a un dels arcs principals, els treballadors es veuen molestats. El Dret El Mestre adorat, que representa al rei Salomó, diu que va donar a Hiram Abiff, el Gran Mestre, ordre de fer aquesta pedra clau, abans del seu assassinat, i pregunta si no s'ha produït aquesta pedra per a la seva inspecció. La pedra clau que el candidat havia portat i que havia vist arrossegar a les escombraries, es troba i ara es rep i es converteix en el "cap de la cantonada".

La pedra clau té sobre ella la marca d’Hiram. La pedra clau és Hiram transformada en un cert germen lunar, que es va conservar, va morir al món, es va aixecar al llarg de la columna vertebral i va ascendir al cap. La marca de Hiram és una doble creu feta per una creu estacionària HSWK i una creu mòbil TTSS La importació d’aquestes creus pot conèixer-la sentit dels signes zodiacals que representen aquests vuit punts de les creus a la circumferència del cercle. La seva marca és el seu nou nom, nom d'un ordre d'éssers al qual ara pertany. Aquest nou nom està escrit sobre una pedra blanca, o l’essència depurada, que és la vestimenta d’Hiram. Hiram, havent vençut, ha menjat del mana amagat, és a dir, ha rebut el Llum acumulats per successius gèrmens lunars. La pedra clau que té l'empremta d'Hiram, també es troba en el mateix candidat que ha superat, que ha ascendit al turó del Senyor i que es posarà al seu lloc sagrat.

El sisè grau, el del màster excel·lent, és la iniciació del candidat per la baixada Llum al temple acabat, o, en llenguatge maçònic, quan la Glòria del Senyor omple la casa. El candidat promet que prescindirà de la seva obligació llum i coneixement per a tots els germans ignorants i poc informats.

Un altre aspecte de la clau és destacat per les cerimònies que reprenen l'ensenyament de la pedra amb la marca de Hiram, és a dir, el mateix candidat. Les cerimònies representen ara el dia per a la celebració de la làpida, la pedra de pedra o la pedra clau. La pedra clau està feta per tancar un arc col·locat a les dues columnes Boaz i Jachin. Això és un símbol que el cos físic s’ha reconstruït, que un arc sobre Boaz i Jachin els uneix a sobre i un altre arc els uneix a sota. Això es fa com a resultat de l’acció del Junior Warden en els primers tres graus. Va harmonitzar les forces masculines i femenines a les columnes Oest i Est, al sud, Libra, i amb aquestes forces equilibrades va construir els arcs o ponts, per sota i per sobre. Amb l'arc de dalt i la pedra clau inserida al seu interior, el temple es completa.

El Llum dels Informació baixa al candidat i omple el cos. La Glòria del Senyor omple la Casa del Senyor. El cos mortal s’ha transformat en un cos immortal. Aquesta culminació del maçònic propòsit de vegades és representat pel foc que baixa cel i per un temple de la lògia, que estava farcit d'efulgents llum. De vegades es llegeix un passatge de la Bíblia i es fa una il·luminació per mostrar al candidat la lògia plena de la glòria que inunda el temple.

Al setè grau o al arc reial hi ha esdeveniments simbolitzats que van precedir a la realització del temple i es dóna informació sobre la paraula.

El candidat està representat per un dels tres maçons que després de la destrucció de Jerusalem per Nabucodonosor van ser captius a Babilònia fins que Cyrus de Pèrsia els va alliberar. Van tornar a Jerusalem per ajudar a construir el temple. A l’arribada van trobar el Tabernacle, una estructura temporal. Aquest és el cos físic temporal, que serveix fins que es reconstrueix el temple. Els tres van rebre eines i es van dirigir a començar els seus treballs a la cantonada nord-est del temple en runes. Allà van descobrir una volta secreta sota una trampa que era la pedra clau d’un arc. S'ha descobert que la pedra clau de l'arc principal del temple de Salomó, abans del Gran Consell. El candidat, baixat per remuntar el cable cap a la volta, troba tres petites places provades que el Gran Consell ha reconegut com a les joies mestres del rei Salomó, del rei Hiram de Tir i d'Hiram Abiff. En un altre descens es troba una caixa petita que el Gran Consell reconeix com a l'Arca de l'Aliança. D’aquest cofre es treuen una olla de manà i quatre trossos de paper que contenen dret angles i punts la clau d’un llenguatge misteriós. Amb aquesta clau tres paraules misterioses escrites en triangular forma A l'Arca, llegiu el nom del Bé en els idiomes caldeus, hebreu i siríac; i aquest Nom de la Deïtat es troba en el ritual que es diu la paraula o logotip del mestre maçó perdut durant molt de temps. Aquesta identificació entre els maçons moderns del nom i de la paraula és un cec, o es deu a un error.

El nom i la paraula són diferents i no el mateix. El nom és un nom, un dels noms Bé del món físic, la Terra Esperit. aquest Bé pertany a la naturalesaal costat. És conegut per diferents noms en diferents èpoques entre diferents pobles. Brahma és un dels noms; originalment es tractava de Brahm i després de dividir-lo es va convertir en Brahma, i després a Trimurti Brahma-Vishnu-Shiva. Aquest és el nom de Bé del món físic, amb els hindús. El nom del Triuno, però, és BrahmA, VishnU, BrahM, les últimes de les quals són la paraula.

El nom hebreu és Jehovà i els maçons moderns ho han adoptat. És un nom del governant del món físic i dels seus quatre avions. Això Bé no té cos físic, excepte les quatre formals elements en el món físic i els cossos humans dels que neixen en el seu nom i que obeeixen les seves lleis. A la una temps aquest Bé va actuar a través de cossos físics humans sense sexe, després va actuar a través de cossos humans que eren bisexuals, i ara actua a través de cossos humans que són cossos humans masculins i que són cossos humans femenins. El Nom només es pot pronunciar quan un cos humà té en ell poders femenins actius masculins i passius. Un home només pot donar la meitat del Nom, perquè el seu cos és només la meitat del Nom. Per això fet fa referència a la pràctica maçònica de dir: "La lletré o la reduirà a la meitat". El nom és el nom del cos i el cos ha de ser reconstruït en un cos masculí-femení equilibrat abans que sigui el nom i el poble del cos pugui respira el nom. El Nom pertany al cos, és dels quatre elements i per tant té quatre cartes, Jod, He, Vav, He. El Nom és ineficaç fins a tal temps ja que pot ser respirat per l’habitant en un cos físic normal equilibrat o sense sexe.

El Word, una traducció en anglès del Logos, usat per Sant Joan, no és el Nom. És una expressió del ple Triuno potències, cadascuna de les tres parts que hi ha representades per un so, i el cos perfecte en el qual Triuno habita sent representat també per un so. El Façana la part s'expressa com A, la Pensador part com O o O, el Sabedor part M, i el cos perfecte com I. La paraula és IAOM, en quatre síl·labes o lletres. L’expressió del cos perfecte i Triuno ja que aquests sons és una expressió del Conscient Llum dels Informació a través d’aquest jo i del cos. Quan una part del seu cos físic sona com IAOM, cadascuna de les parts sona AOM, i cadascuna representa un logotip. El Sabedor és llavors el Primer Logos, el Pensador el Segon Logos i el Façana el Tercer Logos.

La paraula es simbolitza amb un cercle en el qual es troba un hexad de dos triangles entrellaçats i el punt al centre. El punt és el M, el triangle Àries, Lleó, el sagitari és el A, el triangle Gèminis, Libra, Aquarius és la U o la O, i el cercle és el punt M expressat completament així com la línia del cos I. L'hexad es compon dels signes macrocosmàtics que queden en peu per a la tríada sense sexe i la tríada andrògina, el triangle de Bé as Informació i el triangle de Bé as naturalesa. Aquestes lletres en què sona el Jo perfecte estan simbolitzades en maçoneria pel quadrat i la brúixola o l’emblema dels triangles entrellaçats.

Hi ha una relació succinta de la paraula amb el nom inefable. La paraula és sentiment-i-desig, El Façana. La Façana es perd al cos de la carn i la sang al món de vida i mort. Així, el Façana és el Paraula perduda. El cos, quan es perfecciona, serveix com a instrument a través del qual el Façana pronuncia el Nom inefable. El Nom inefable i la materialitzada paraula, quan un està equipat per parlar-ho, és IAOM. En fer-ho, el cos s'alça d'una posició horitzontal a vertical.

El nom es pronuncia de la manera següent: s'inicia obrint els llavis amb un so "ee" graduant-se en un "a" ampli a mesura que la boca s'obri amb els llavis formant una forma ovalada i després graduant el so a "o" com a els llavis formen un cercle i, de nou, modulen a un so "m" com els llavis propers a un punt. Aquest punt es resol fins a un punt dins del cap.

Expressat fonèticament, el nom és "EE-Ah-Oh-Mmm" i es pronuncia amb un brot continu amb un lleu to nasal de la manera descrita anteriorment. Pot expressar-se correctament i correctament amb el seu ple poder només per aquell que ha portat el seu cos físic a un estat de perfecció, és a dir, equilibrat i sense sexe.