MASSATGE I ELS SEUS SÍMBOLS

Harold W. Percival

SECCIÓ 4

Vida, mort i resurrecció de Hiram Abiff. La gran lliçó de la maçoneria. El que Hiram simbolitza. Els dos triangles. Els dissenys a la cabina. La porta sud. Els obrers. Hiram està impedit de sortir. És assassinat a la porta de l'Est. El cos immortal. Jubela, Jubelo, Jubelum. Significat d’aquests tres símbols. Els tres assalts. El drama maçònic. Els quinze obrers. Els grans dotze. Els parells de triangles formant estrelles de sis puntes. Hiram com el poder que fa la ronda. La troballa dels tres rufians. Els tres enterraments d'Hiram. La criança del rei Salomó. El monument al lloc de l'enterrament. Elevació del candidat. Les tres columnes. El quaranta-setè problema d'Euclides.

La part restant de la iniciació és un drama maçònic, que representa el vida, mort i resurrecció d’Hiram Abiff, la part del qual el candidat es fa per assumir. Hiram va ser el mestre constructor del temple del rei Salomó i va ser matat pels treballadors per la seva negativa a impartir-los la paraula, i després de dos enterraments va ser aixecat pel rei Salomó i després va enterrar el tercer temps. Aquesta història amaga la gran lliçó de la maçoneria.

Hiram és el seminal principi, el poder generatiu, el poder sexual, no un òrgan, no el fluid, sinó el poder, invisible i més misteriós. Aquest poder rau en el Conscient Llum dels Informació que és portat per desig i és un extracte dels quatre elements, preparat pels quatre sistemes del cos. Aquest poder, tenint per tant alguna cosa de les set facultats de la Informació, alguna de les tres parts del document Triuno, i alguna cosa dels quatre elements, només es troba en un cos humà. Aquesta potència es concentra mensualment pel cervell intern, de manera que es converteix en el germen lunar, i com a tal descendeix al llarg del sistema nerviós simpàtic de la part frontal del cos i es reuneix Llum dels Informació a mesura que procedeix. El germen lunar en l’home és una concentració de tot el poder, però la meitat de la potència es comprova en el seu possible desenvolupament. Un home, simbolitzat segons el llenguatge pel qual es troba la paraula maçònica Geometria, pel triangle Càncer, Escorpí i Peixos, només té la meitat del poder, i també té una dona, simbolitzada pel triangle femení Taure, Virgo i Capricorn. L’altra meitat de cadascun és latenta o suprimida. La meitat activa es desenvolupa en els òrgans del cos per expressar-se i es perd a través d’ells. Amb aquesta pèrdua es barregen pensaments de luxúria, violència, vergonya, deshonra, malaltia, l'amor i l'odi, que són el remolc del renaixement. Si Hiram no es perd, sinó que es guarda, la meitat de qui es comprova es desenvoluparà en el cos i allà construirà noves parts, nous òrgans, nous canals. Hiram és el constructor.

Hiram, el mestre-constructor, el Gran Mestre, dibuixa els seus dissenys a la placa de comandament, és a dir, les línies del forma de respiració que es troba al sistema nerviós simpàtic i passa cada dia, és a dir, cadascun vida, a través de la porta sud, Libra, de les corts exteriors del Temple. És a dir, es perd el germen mensual. És el seu costum habitual entrar al Sanctum Sanctorum inacabat, és a dir, al cor i als pulmons, a la línia Càncer a Capricorn. Allà pensament dibuixa les línies dels seus dissenys a la pissarra, amb la qual les embarcacions persegueixen la seva tasca, és a dir, per la qual els treballadors o elementals en els quatre sistemes del cos es construeixen segons les línies, l’estat físic i les circumstàncies en què existeix el cos.

Un dia, és a dir, en un vida, quan Hiram, seguint els seus habituals intents de deixar el cos a la porta sud, la porta del sexe, és obstaculitzat i frenat de sortir al carrer. Es gira, busca sortir a la porta de l'Oest, Càncer, i se li torna a impedir. Després busca la porta d’Orient, Capricorn, i allà és mort. Això vol dir que el poder sexual pretenia sortir per l'obertura del sexe i quan aquesta va ser bloquejada, per l'obertura als pits, és a dir per emocions, i quan això es va tancar, per un lloc de la columna vertebral, que significa el cervell o l'intel·lecte, i quan aquesta sortida també es va bloquejar, va morir a aquestes expressions mortals de si mateix. Després d’haver-se mort a causa de la mortalitat i la corrupció, es va aixecar per construir un cos incorruptible i immortal.

Els tres ruffians Jubela, Jubelo i Jubelum, no són uns ruffians, però són el Warden Junior, Warden Senior i Worshipful Master, els tres oficials de la lògia, a la maçoneria, i també són tres de les parts. Triuno, Sent Jubela Façana, Jubelo Pensador, i Jubelum Sabedor. Cadascuna té una part de la paraula. Si es combinen les seves parts, seria AUM o AOM o tres de les quatre parts de la paraula. Però no es fa cap combinació, és a dir, les tres parts no treballar coordinadament.

Hiram té la paraula, és la paraula, perquè en té Llum, és a dir, Informació poders i els Triuno poders i els poders dels quatre elements, i els té combinats. Al assaltar el primer ruffià i li va demanar la paraula, Hiram, doncs, diu: “Espereu fins que el temple s’acabi”, és a dir, fins que hagi construït el cos immortal. Ell diu sobre donar els secrets de la paraula: "No puc; ni es poden donar, tret de la presència de Salomó, rei d’Israel (el Sabedor), i Hiram, rei de Tir (el Pensador), i jo mateix ” Façana (La Llum en el sexe amb sentiment-i-desig). Això vol dir que la paraula no es pot impartir pel poder sexual, ja que el poder sexual només construeix el cos immortal, el Temple. Quan Hiram com a potències combinades de la Llum, El Façana i la gènere, ha completat la construcció del cos que pot exercir la seva pròpia part com a Hiram, el Façana of sentiment-i-desig. Després, juntament amb la Pensador, Rei de Tir, i el Sabedor, Salomó, és la paraula i entra al temple acabat.

Hiram és moltes coses. És el misteriós poder creatiu amagat en els poders del gènere, d’aquí que sigui el constructor, el mestre constructor; ell és la paraula perduda, sent el Façana que es perd, perquè es troba immers en carn i sang i no es coneix a la mateixa ésser humà; i ell és els poders combinats de Llum i de la Triuno i de la naturalesa poders del gènere quan s'ha trobat a les ruïnes del temple i és conscient de si mateix Triuno.

Jubela, Jubelo i Jubelum són rufians en la mesura que no realitzen el veritable funcions de les seves oficines. Es diu que són rufians perquè actuen com els Façana part en la seva Pensador i Sabedor aspectes, quan és el fals "jo" Els tres només són els Façana part dels tres aspectes Triuno. Jubela li dóna un cop a Hiram amb el calibre, una eina de l’aprenent, a través de la gola, segons el ritual. Això és una persiana per a la part sexual. Jubelo colpeja a Hiram amb el quadrat, una eina del Fellow Craft, a través del pit, i Jubelum el truca amb un punt de mira, el punyet d'un Mestre. El mesurament és la línia, el quadrat de la superfície i el cub de màul.

Fins ara, Hiram ha sortit de la porta sud, el seu costum als cossos de la pista éssers humans. El drama maçònic fa referència a temps quan es descobreix que el poder sexual té la clau de tots els secrets i de tot poder. Per alliberar la clau d’aquest poder, l’ésser humà l’impedeix que surti. La mera contenció no obté el secret, però el poder, quan es controla, augmenta passant del sexe funcions als quatre cossos físics. Aleshores l’ésser humà impedeix que Hiram se’n passi pensaments, al centre emocional. Però Hiram no cedeix el secret, perquè l’ésser humà practica la contenció de motius egoistes per obtenir el poder, i no per reconstruir el Temple, i perquè l’ésser humà és incapaç físicament i psíquicament de mantenir el poder. Hiram passa a l'est i allà es troba amb Jubelum que, tot i que en el veritable aspecte és ell Sabedor, és en el drama el fals "jo", un aspecte egotístic de la Façana. A ell Hiram no pot impartir la Paraula. No obstant això, l’ésser humà, encara que sigui per motius egoistes, ha avançat fins ara que no hi ha més reproducció física. Això està simbolitzat per l'assassinat de Hiram.

En la conspiració per obtenir el secret de Hiram hi havia quinze obrers. Dotze es van retirar i els tres restants, Jubela, Jubelo i Jubelum, van dur a terme la trama. Els dotze d'aquí són els dotze punts del zodíac en el cos, els tres són els aspectes dobles del Façana, I el cos-ment. Els dotze representen números, és a dir, dotze éssers últims i ordres d’éssers.

Tot en l’Univers manifestat és, en certa mesura, representatiu dels Dotze Grans. El cos humà és el seu òrgan. Com més a ésser humà es desenvolupa, més tindrà en ell centres vius que representin i responguin als Dotze Grans. El rei Salomó envia els dotze treballadors del cos a la recerca dels rufians. Envia tres a l'est, tres al nord, tres al sud i tres a l'oest. Envia Taure, Virgo i Capricorn per actuar a l'Orient, Lleó, Sagitari i Àries al Nord, Aquarius, Gemini i Libra al Sud, i Escorpí, Peixos i Càncer a l'Oest. D’aquestes tríades, les de Lleó, Àries i Sagitari, i de Gèminis, Libra i Aquarius són universals, el primer triangle que funciona fins al segon. La tríada de Taure, Virgo i Capricorn funciona a través de la del Càncer, l'Escorpí i els Peixos, i tots dos són humans. Cada parella de tríades formes una estrella de sis puntes. Hi ha l’hexad universal, el macrocosmos i l’hexad humà, el microcosmos. L’hexad universal, compost per la tríada sense sexe, Àries, Lleó, Sagitari i la tríada andrògina, Géminis, Libra i Aquarius, és Bé o El Suprem Informaciói naturalesa. L’hexad humà està compost per la tríada Càncer, Escorpí i Peixos, apuntant Oest, que és l’home o la tríada masculina, i de Taure, Virgo i Capricorn, apuntant a l’Est, que és la dona, la tríada femenina.

Els signes macrocosmics i microcosmics estan representats al cos humà per dotze parts i centres, cadascun dels quals té el seu especial caràcter. El cos humà és, per tant, un univers complet. Els sis signes universals són centres en els quals els sis signes humans poden actuar si els signes humans s'uneixen en qualsevol d'aquests sis. Per exemple, si les tríades masculines i femenines s'uneixen en els seus punts d'Scorpio i Virgo en Libra, procreen per la porta universal del sexe de la naturalesa tríada. Però si les tríades masculines i femenines en els seus punts d'Scorpio i Capricorn s'uneixen a Sagitari, la porta sense sexe de la tríada universal, crearà una pensament. Tot i que els dotze poders estan representats en un cos humà, no poden actuar lliurement i plenament, sinó que estan frenats, paralitzats, mig morts, impotents, tret dels poders representats per Virgo, Escorpí i Libra, és a dir, la femella en un cos femení. , el mascle en un cos masculí, i el sexe en ambdós cossos.

Hiram és el poder que fa la ronda dels dotze centres, que els reforça i empodera, construeix els dotze centres, els fa vius i els encaixa perquè puguin relacionar-se amb els Gran Dotze, i perquè el Façana en el cos pot actuar amb els grans dotze.

L’enviament del rei Salomó als dotze treballadors a la recerca dels tres ruffians significa que després que Hiram sigui assassinat, dins de la sentit de la llegenda, la Sabedor una part que està en contacte amb el cos mana als dotze poders del cos per localitzar els tres ruffians que han provocat el lloc mort d’Hiram, que són el fals “jo” en els seus tres aspectes. Els tres ruffians es troben a prop del cos dels morts, és a dir, la supressió física del poder sexual i són executats. Estan condemnats per haver intentat obtenir el poder de Hiram abans que fossin qualificats per rebre'l.

Hiram va ser enterrat tres vegades. Primer els rufians el van enterrar a les escombraries del Temple, és a dir, es va convertir el poder sexual en els aliments del cos per construir-lo. A la nit van tornar a donar al cos un enterrament més decent. El van portar cap a l'Oest, fins al capdamunt del turó Oest del Mont Moriah, és a dir, que el poder sexual estava enterrat o convertit en poder psíquic. Allà va ser descobert per un grup d’obrers. Després que el mateix rei Salomó havia estat criat per la forta adherència o la pota del lleó, la qual cosa es va identificar amb la vida com la de Jesús, el lleó de la tribu de Judà, anomenat del presumpte lleó heràldic de la tribu, va ser enterrat a prop del Sanctum Sanctorum del temple del rei Salomó, és a dir, que el poder sexual es convertia en la columna vertebral.

La creació de Salomó és significativa. El cos no es podia plantejar amb l’adherència de l’aprenent introduït ni el del company artesà, que és el Façana no podia, ni amb l’aspecte psíquic ni amb el seu aspecte mental, elevar o transmutar el mortal a un cos immortal. Va requerir el Sabedor, aquí el mateix rei Salomó, per alçar Hiram. El rei Salomó va comptar amb l’assistència d’Hiram, rei de Tir, el Pensador, i dels germans, és a dir, els poders en el cos.

La tradició de la maçoneria és que es va erigir un monument a la memòria d’Hiram, al seu lloc d’enterrament. El monument representa una verge que plora sobre una columna trencada. Abans d’ella hi havia un llibre obert, darrere d’ella s’alçava Temps. És un record de la destrucció del temple original, en què es va trencar la columna Boaz, que representava la columna femenina del temple de l’home. El vestigi o monument és l'estèrnum, que és tot el que queda. La verge és la dona que plora sobre la seva pròpia columna trencada. Temps is mort, com el pas continu dels esdeveniments; i el llibre obert és el forma de respiració i aia, que tenen el registre del que va passar. La figura femenina és també la vídua, com la columna trencada, que era la mare de Hiram, plorant pel poder masculí, que va perdre quan es va trencar la columna. Hiram és fill d'una vídua; està desprotegit i ha hagut de passejar pel laberint del canal alimentari des que es va trencar la columna.

La destrucció del temple es produeix en tots vida. Hiram no té la possibilitat de reconstruir-lo. En aquest sentit, és assassinat a tots vida. A cada vida és ressuscitat i intenta reconstruir el temple començant per la restauració de la columna, que està trencada. El Monument de la dona amb la seva columna trencada és un recordatori que un maçó ha de tornar a establir la columna trencada en ell mateix com a requisit per reconstruir el seu temple, i pot tornar a establir la columna només mantenint Hiram al cos per reconstruir-la. . Hiram té dins seu l’original . del cos immortal que, quan es reconstruirà, serà més gran que el primer temple.

El candidat que ha estat format per a Hiram és finalment plantejat pel rei Salomó, el mestre de la Lògia, per la veritable adherència d'un mestre maçó i pels cinc punts de la beca, o cinc punts del cos. Els germans ajuden a elevar el candidat a una posició de peu. L’abús de caputxa es va tirar dels ulls. Després que hagi rebut un relat històric dels fets que va passar com a Hiram, el Mestre en explica els diversos símbols. Els utilitza com a subjectes per exhortacions i regles morals. Les tres grans columnes maçòniques o pilars, designats Saviesa, Força i Bellesa, són les tres parts del cos. També són elements per a alguns dels components Triuno. En aquest sentit, el pilar de Saviesa és Salomó, la columna vertebral o Jachin; el pilar de Força és Hiram, rei de Tir, el simpàtic o la columna Boaz; i el pilar de la bellesa és Hiram Abiff, el constructor de pont o pont entre els dos.

El quaranta-setè problema d'Euclides és més que una exhortació moral. Significa que quan el mascle (desig) i la femella (sentiment) en un sol cos físic treballar junts construeixen un cos nou igual a la seva suma. El nou cos, el quadrat de la hipotenusa, és el temple reconstruït.

Després que el candidat hagi estat elevat al grau de mestre maçó, ell representa a la Façana, Pensadori Sabedor, cadascun desenvolupat a la seva capacitat i coordinat de manera que siguin una trinitat, la Triuno. Aquesta trinitat es troba a la Maçoneria representada com a dret-angle triangle a la lògia.