Els éssers es nodreixen dels aliments, els aliments es produeixen per la pluja, la pluja prové del sacrifici i el sacrifici es realitza mitjançant accions. Saber que l'acció prové de l'Esperit Suprem que és un; per tant, tot l'esperit que es troba penetrant està present en tot moment en el sacrifici.

—Bhagavad Gita.

L'

PARAULA

ALIMENTS

L'ALIMENTACIÓ no hauria de ser un lloc molt comú per ser objecte d'una investigació filosòfica. Alguns passen la major part de les vint-i-quatre hores de treball que poden guanyar prou diners per comprar el menjar necessari per mantenir el cos i l'ànima junts. Altres circumstàncies més favorables passen tant de temps a planificar el que menjaran, com estaran preparats i com agradaran a ells i als paladars dels seus amics. Després d’un temps de vida dedicat a alimentar els seus cossos, tots compleixen la mateixa sort, moren, queden apartats. Un obrer grimy i un home de cultura, obrer de botiga i dona de moda, carnisser i soldat, criat i amo, capellà i captaire, tots han de morir. Després d’alimentar els seus propis cossos sobre herbes i arrels simples, sobre menjar sa i rics menjars, els seus propis cossos serveixen com a menjar per a les bèsties i les bestioles de la terra, els peixos del mar, els ocells de l’aire, la flama de el foc.

La naturalesa és conscient de tots els seus regnes. Avança a través de formes i cossos. Cada regne acumula cossos per resumir l’evolució que hi ha a continuació, per reflectir el regne anterior i ser-ne conscient. L’univers sencer està format per parts interdependents. Cada part té una doble funció, que és un principi informatiu a continuació, i ser aliment per al cos que hi ha per sobre.

El menjar és l'aliment o material necessari per a la formació, la funció i la continuïtat de tot tipus de cos, des del mineral més baix fins a la intel·ligència més alta. Aquest aliment o material circula per sempre de les forces elementals a formes concretes, de manera que en estructura i cossos orgànics, fins que es resolguin en cossos d'intel·ligència i de poder. Així, l’univers sencer s’alimenta contínuament de si mateix.

A través dels aliments els éssers reben cossos i vénen al món. A través del menjar, viuen al món. A través del menjar, surten del món. Cap no pot escapar de la llei de restauració i compensació per la qual la naturalesa manté una circulació contínua a través dels seus regnes, tornant a cadascun d’ells allò que s’ha tret d’ella i que es manté confiat.

Mitjançant l’ús correcte dels aliments es formen cossos i continuen la seva evolució cíclica del creixement. Pel mal ús dels aliments, el cos sa es tornarà malalt i acabarà en el cicle reaccionari de la mort.

El foc, l'aire, l'aigua i la terra són els elements, els elements ocults, que es combinen i es condensen en el sòlid formigó i la roca mineral. La terra és el menjar de la verdura. La planta té les seves arrels a través de la roca i, amb el principi de la vida, irromp i obre els aliments necessaris per construir una nova estructura per a ella mateixa. La vida fa que la planta s'expandeixi, es desenvolupi i creixi fins a convertir-se en la forma més expressiva de si mateixa. Guiat per l'instint i el desig, l'animal pren com a aliment la terra, els vegetals i altres animals. De la terra i de l’estructura senzilla de la planta, l’animal construeix el seu complex cos d’òrgans. Animals, plantes, terres i elements, tots serveixen de menjar per a l'home, el Pensador.

El menjar és de dos tipus. El menjar físic és de la terra, de les plantes i dels animals. El menjar espiritual prové de la font intel·ligent universal sobre la qual el físic depèn de la seva existència.

L’home és l’enfocament, el mediador, entre l’espiritual i el físic. A través de l'home es manté una circulació contínua entre l'espiritual i el físic. Elements, roques, plantes, rèptils, peixos, aus, bèsties, homes, poders i déus, contribueixen a donar suport un a l'altre.

Després de la forma d'una lemniscata, l'home es manté en circulació de menjar físic i espiritual. A través dels seus pensaments, l'home rep el menjar espiritual i el transmet al món físic. En el seu cos, l'home rep el menjar físic, s'extreu de l'essència i, mitjançant el seu pensament, pot transformar-lo i elevar-lo al món espiritual.

El menjar és un dels millors professors de l'home. La voluntat d’alimentació ensenya l’ignorant i el llenyat a la primera lliçó de treball. L’alimentació demostra a l’epicure i al glotó que l’alimentació excessiva provocarà dolor i malalties del cos; i així aprèn l'autocontrol. El menjar és una essència oculta. Potser no aparegui així als homes del nostre temps, però en el futur l'home veurà i apreciarà aquest fet i descobrirà un aliment que canviarà el seu cos en un ordre superior. La raó per la qual no ho fa ara és perquè no controla el seu apetit, no serveix als seus companys i no veu la divinitat reflectida en ell mateix.

El menjar ensenya a l'home sobri la lliçó de cicles i de justícia. Ell veu que pot treure de la naturalesa alguns dels seus productes, però que ella i exigeix ​​en els seus canvis cíclics un equivalent per a ells. Quan es compleix la llei de la justícia, l'home es converteix en savi i la pujada de les formes inferiors en formes superiors li guanya l'entrada al món espiritual del qual inspira.

L’univers és menjar. Tot l’univers s’alimenta de si mateix. L’home construeix en el seu cos el menjar de tots els regnes que hi ha a continuació, i dibuixa sobre el seu menjar espiritual durant la meditació. Si l'ordre de l'evolució ha de continuar, ha de proporcionar al seu torn un cos per a l'entitat més alt que ell mateix. Aquesta entitat té les seves arrels en el seu propi cos animal i és la part espiritual intel·ligent que viu a la vida humana. És el seu Déu. El menjar que l'home pot proporcionar al seu déu es compon dels nobles pensaments i fets, les aspiracions i les meditacions de la seva vida. Aquest és el menjar del qual es forma el cos de l'ànima com a déu. L'ànima, al seu torn, és aquell poder o cos espiritual a través del qual pot funcionar el principi diví i intel·ligent.