A l’oceà sense costa de l’espai s’irradia el sol central, espiritual i Invisible. L’univers és el seu cos, l’esperit i l’ànima; i després d’aquest model ideal s’emmarquen TOTES LES COSES. Aquestes tres emanacions són les tres vides, els tres graus del Pleroma gnòstic, les tres "cares kabalístiques", per a l'ANTIGU de l'antic, el sant dels vells, el gran En-Soph, té una forma "i després el té sense forma ”.

—Isis presentada.

L'

PARAULA

GERMANITAT

Hi ha una necessitat creixent d'una revista les pàgines de la qual s'obrin a la presentació lliure i imparcial de la filosofia, la ciència i la religió, sobre la base de l'ètica. La paraula pretén cobrir aquesta necessitat. L'ètica es basa en la fraternitat.

És la nostra intenció donar espai als articles escrits en pro de qualsevol moviment, sempre que l'objectiu principal sigui treballar per a la germanor de la humanitat.

La humanitat és una gran família, tanmateix molt separada pel prejudici de la raça i el credo. Tenim una creença sincera en la idea que només s’expressa parcialment amb la paraula “germanor”. El significat d’aquesta paraula està limitat a cada persona, per les seves tendències, inclinacions, educació i desenvolupament. Hi ha una gran diversitat d’opinions sobre el significat de la paraula germanor que hi ha pel que fa al significat de la paraula Veritat. Per a un nen petit, la paraula “germà” porta la idea d’assistència i protecció per part d’un que pot defensar-la contra els seus adversaris. Significa per al germà gran que té algú a protegir. A un membre d’una església, d’una societat o club secret, li suggereix l’adhesió. Un socialista el connecta amb compartir o cooperar, en un sentit econòmic.

Encarnada, encegada i drogada per les impressions de sentit en un món tumultuós rugent, l'ànima no s'adona de la seva veritable posició envers les seves companyes ànimes.

La germanor és la relació indissoluble existent entre ànima i ànima. Totes les fases de la vida tendeixen a ensenyar a l’ànima aquesta veritat. Després d’un llarg estudi i aspiració continuada, arriba un moment en què s’entén la germanor. Llavors l’ànima sap que és la veritat. Això arriba com en un raig de llum. Els brots d’il·luminació arriben a tothom en determinats moments de la vida, com ara la primera connexió de l’ànima amb el seu cos, el despertar de la consciència al món de nen i el moment de la mort. El flaix ve, se’n va i s’oblida.

Hi ha dues fases d’il·luminació diferents de l’anterior, un flaix d’il·luminació durant la maternitat i la il·luminació d’un germà de la humanitat. Sabem que els llargs mesos de dolor, ansietat i pena, que precedeixen el naixement del nen, acceleren els sentiments de la “mare”. En el moment del primer crit del nen acabat de néixer i en el moment en què sent la seva vida, hi ha un misteri revelat al cor d'una "mare". Ve a través de les portes de la vida d’un món més gran i, per un moment, llueix a la seva consciència una emoció, un feix de llum, un món de coneixement, que li revela el fet que hi ha una unitat amb un altre ésser que, tot i que el seu jo mateix no és ella mateixa. En aquest moment arriba una sensació d’èxtasi, un sentit d’unitat i del vincle indissoluble entre un ésser i un altre. És l’expressió més perfecta de desinterès, de germanor, d’amor, que tenim en la nostra experiència humana. El flaix passa i s’oblida. L’amor, generalment, aviat cau en el de la maternitat quotidiana i s’enfonsa fins al nivell de l’egoisme matern.

Hi ha una analogia entre el coneixement de la relació de l’infant amb la seva mare i la relació de l’home dues vegades nascut amb l’Atman o el Jo Universal. La mare sent el parentiu i l’amor pel seu fill perquè, en aquell moment misteriós, un dels telons de la vida es deixa apartar i hi ha una reunió, una comprensió mútua, entre l’ànima de la mare i l’ànima del nen, de aquell que ha de protegir i protegir, i l’altre que s’ha de protegir.

El neòfit, a través de moltes vides d’aspiració i anhel de la llum espiritual, arriba finalment al moment en què la llum entra. Arriba a aquest objectiu després de molts dies a la terra, després de moltes vides en totes les fases, condicions, circumstàncies, amb molts pobles. , a molts països, durant molts cicles. Quan ha passat per tot, entén els trets i simpaties, les alegries i les pors, les ambicions i les aspiracions dels seus companys, que són els seus altres. En el seu món naix una nova consciència: la consciència de germanor. La veu de la humanitat desperta el seu cor. El so és fins i tot com el crit del nadó recent a l'oïda de la seva "mare". Més: hi ha una doble relació. Sent la seva relació amb la gran ànima progenitora, així com un nen amb el seu progenitor. També sent el desig de protegir-se i protegir-se, fins i tot com la mare protegiria el seu fill. Cap paraula descriurà aquesta consciència. El món s’il·lumina. Desperta en ella una consciència de l’Ànima Universal. És germà. Ha nascut dues vegades, és dues vegades.

A mesura que el crit del nadó desperta a la mare una nova vida, també per a l’home accelerat s’obre una nova vida. Al soroll del mercat, a la quietud del desert sense lluna, o quan està sol en una meditació profunda, sent el crit de la gran humanitat òrfena.

Aquesta trucada li obre una nova vida, nous deures, noves responsabilitats. Com el nen a la seva mare també li és humanitat. Ell sent el seu crit i sent que la seva vida s’apaga. Res no el satisfarà, excepte una vida donada al bé de la humanitat. Ell vol proporcionar-lo com a pare, alimentar-lo com a mare, defensar-lo com a germà.

L'home encara no ha pres la consciència plena de la germanor, però pot ser que, almenys, teoritzi sobre això i comenci a posar en pràctica les seves teories.