La voluntat és la ruta de la consciència.

La voluntat és impersonal, lliure de moviment; la font del poder, però no ell mateix un poder. A través de les innumerables edats, el Gran sacrifici és la voluntat.

—El zodíac.

L'

PARAULA

VOLUNTAT

WILL (els peixos) és el dotzè signe del zodíac.

Des de la manifestació no manifestada primordial cap a la manifestació, l'ordre de la involució és: el moviment (taurus) fa que la substància homogènia (geminés) expressi la dualitat com a matèria espiritual; la matèria espiritual actua sobre el gran alè (càncer) que el respira a l'oceà de la vida (leo); l'oceà de la vida germina i precipita a la forma (virgo); i la forma es converteix en sexe (libra). Amb el desenvolupament del sexe, la involució de la matèria espiritual és completa. Quan es desenvolupa el sexe, la ment (càncer) s'encarrega. L'ordre de l'evolució és: la matèria espiritual del sexe (libra) desenvolupa el desig (escorpí) a través de la forma (virgo); el desig es desenvolupa en el pensament (sagital) a través de la vida (leo); el pensament es desenvolupa en individualitat (capricorn) a través de la respiració (càncer); la individualitat es desenvolupa en ànima (aquari) a través de la substància (gemini); l'ànima es desenvolupa en la voluntat (peixos) a través del moviment (taurus). Will es converteix en consciència (aries).

La voluntat és incolora. La voluntat és universal. La voluntat és desapassionada, sense vincles. És la font i l'origen de tot poder. Will és tot-sabent, tot-savi, tot-intel·ligent, sempre present.

Will dóna poder a tots els éssers segons la seva capacitat d'utilitzar-lo, però la voluntat no és un poder.

La voluntat està lliure de tots els vincles, llaços, limitacions o embolics. Will és gratuït.

La voluntat és impersonal, no vinculada, il·limitada, que es mou a si mateixa, silenciosa, sola. La voluntat és present en tots els plans, i dóna poder a cada entitat segons i en proporció a la seva naturalesa i capacitat d'utilitzar el poder. Tot i que la voluntat dóna als éssers el poder d'actuar d'acord amb les seves qualitats inherents, propietats, desitjos, pensaments, coneixements i saviesa, encara romandrà sempre lliure i sense color pel caràcter de qualsevol acció.

Sense voluntat res és possible. Will es presta a totes i cadascuna de les operacions. La voluntat no està confinada, limitada, associada o interessada en cap motiu, causa, operació o efecte. La voluntat és més oculta i misteriosa.

La voluntat és tan lliure com la llum del sol i tan necessària per a tota acció com el sol s’estén per créixer, però la voluntat no selecciona aquella a qui més que la llum del sol decideix quina objecte caurà. El sol brilla sobre tot el que anomenem bo i dolent, però el sol no brilla amb la intenció de ser bo o dolent. El sol farà que la carcassa difongui la pesta i la mort, i també farà que la terra amb olor dolç produeixi aliments que donin vida als seus fills. La insolació i la salut vermellosa, el desert àrid i la vall fèrtil, les cadenes nocturnes i els fruits saludables són iguals als regals del sol.

La voluntat és la font del poder que permet a l'assassí copejar el cop fatal, i també la font del poder que permet fer qualsevol acte de bondat, exercici mental o corporal, o de sacrifici. Préstec-se a aquell que l’anomena a l’ús, la voluntat mateixa, no obstant això, és lliure de l’acció que impulsa. No està restringit a l'acció ni al motiu de l'acció, sinó que es presta a tots dos per tal que a través de l'experiència i com a resultat de l'acció, l'actor pugui arribar al coneixement final de l'acció correcta i incorrecta.

És un gran error dir que la voluntat es pot reforçar, ja que diríem que podem donar llum al sol. La voluntat és la font de la força quan el sol és de la llum. L’home fa servir la voluntat amb la mateixa llibertat que la llum del sol, però l’home sap utilitzar-lo de manera intel·ligent, fins i tot menys del que sap utilitzar la llum solar. Tot el que l'home pot fer és saber preparar-se i després preparar instruments per a l'ús de la llum solar o de la voluntat. La llum del sol distribueix enormes quantitats de força de les quals l'home fa servir només una part escassa, perquè no sap ni prepara els instruments per al seu ús i perquè no sap utilitzar-lo amb prudència. La voluntat és la gran font de tot poder, però l'home l'utilitza en un grau molt limitat perquè no té instruments bons, perquè no sap com utilitzar la voluntat, ni com preparar els instruments per al seu ús.

En el seu propi pla i en el pla del moviment, la voluntat és incolora i impersonal; en el pla de la substància i l'ànima universal (gemini-aquarius), permetrà a la substància diferenciar-se en la matèria espiritual i l'ànima per protegir, unir i sacrificar-se per a totes les coses; en el pla de la respiració i la individualitat (càncer-capricorn), és el poder de la respiració per fer que totes les coses es manifestin, i faculta a la individualitat a ser autoconeixent i immortal; en el pla de la vida i el pensament (leo-sagital), permet a la vida construir i trencar formes, i dóna poder al pensament per obtenir els resultats desitjats segons els objectes de la seva elecció; en el pla de la forma i el desig (virgo-escorpió), permet mantenir el cos, el color i la figura, i permet el desig d'actuar segons el seu impuls cec; en el pla del sexe (libra), li permetrà reproduir formes, combinar, ajustar, equilibrar, transmutar i sublimar tots els principis de l'home i de l'univers.

L’home té, per tant, en el seu cos físic, el material i els poders necessaris per obtenir qualsevol objecte, i per convertir-se en qualsevol ésser, poder o déu, tot fent servir l’acció màgica de la voluntat.

Cada ésser humà no és un sol home, sinó una combinació de set homes. Cadascun d’aquests homes té les seves arrels en un dels set components de l’home físic. L’home físic és el més baix i el més brut dels set. Els set homes són: l'home físic brut; l'home de la forma; l'home de la vida; l'home del desig; l'home de la ment; l'home d'ànima; l'home de la voluntat. L’aspecte material de l’home de la voluntat és el principi seminal en el cos físic. El principi seminal és tan lliure i independent dels usos als quals es posa com és el principi intel·ligent de la voluntat des del qual arriba el seu poder.

A cada inspiració (càncer), la respiració estimula, a través de la sang, el desig d'acció (escorpí). Quan s'estimula aquest centre, amb la persona corrent, el pensament és induït pel desig, que normalment controla el pensament, i la voluntat (peixos), seguint el pensament, potencia el desig d'acció. Així obtenim la dita hermètica: “Darrera la voluntat hi ha el desig”, que es basa en el fet que la voluntat és incolora i impersonal, i que, encara que no interessa en els resultats de qualsevol acció, la voluntat és la font del poder de l'acció; i que per induir l'acció de la voluntat, l'home en el seu estat actual ha de desitjar. Tanmateix, si el pensament no segueix el suggeriment del desig, sinó que apel·la en aspiració a un ideal superior, la força del desig ha de seguir el pensament, i s'eleva a la voluntat. La tríada respiració-desig-voluntat (càncer-escorpí-peixos), és des dels pulmons, als òrgans sexuals, fins al cap, passant per la columna vertebral. El zodíac és, de fet, el pla de construcció i desenvolupament de l'univers i d'algun o de tots els set homes.

El principi seminal és el mitjà en el cos a través del qual pot funcionar la voluntat universal, i les possibilitats i els assoliments d'un home depenen dels usos als quals es posa aquest principi. S'aconsegueix la immortalitat en el cos. Només quan viu en el seu cos, només abans de la mort, l'home pot esdevenir immortal. Després de la mort del cos, ningú no es torna immortal, sinó que ha de reencarnar-se en aquesta terra en un nou cos físic humà.

Ara, per esdevenir immortal, un home ha de beure de l’elixir de la vida, l’aigua de la immortalitat, el nèctar dels déus, les dolces aigües d’Amrita, el suc de soma, com és anomenat a les diverses literatures. Ha de tenir, com diuen els alquimistes, "la pedra del filòsof", per la qual cosa els metalls més baixos es transformen en or pur. Tot això fa referència a una cosa: a la ment-home i al principi seminal que el nodreix. Aquest és l’agent màgic pel qual es produeixen tots els resultats. El principi seminal és el poder auto-emocionant, accelerador de l'ànima, enfortiment de la ment, ardent desig, construcció de la vida, donació de formes i procreació en el cos.

Hi ha alquimitzats des de la quarta ronda de la quinta essència dels quatre aliments presos al cos (vegeu editorial "Menjar" La paraula, Vol. Jo, No. 6), la ment-home. Es nodreix i es construeix pel principi seminal, que és la voluntat. Per aconseguir aquest resultat de construir l’home-ment, que és màgic, totes les altres coses han de ser subordinades al principi seminal; tots els actes de la vida, amb la finalitat de sublimar la quinta essència; i, per tant, no s’hauria de fer cap crida sobre el principi fonamental per donar el seu poder a la indulgència o l'excés. Llavors la voluntat universal farà de la quinta essència a través de la voluntat, aquell cos de la ment que esdevé conscient; sense mort; abans de la mort del cos. Un mètode pràctic per als estudiants és pensar amb cada insuficiència dels centres superiors del cos, fins que els pensaments estiguin centrats habitualment. Sempre que els pensaments s’atreuen a través dels desitjos als centres inferiors, els pensaments haurien de plantejar-se immediatament. Això acumula l’home-ment i truca directament a la voluntat des de dalt, en lloc de deixar que el desig de moure el desig des de baix. Darrere de la voluntat es troba el desig, però el desig superior és voluntat. L’aspirant al Camí de la Consciència fa una nova regla; per a ell l'ordre canvia; per a ell: el desig de dalt és voluntat.

El prerequisit de tot progrés real és la ferma convicció que cada ésser humà té el dret i el poder de triar, actuar segons la seva intel·ligència i que l'únic límit a la seva acció és la ignorància.

Amb poca saviesa i, aparentment, cap idea clara sobre el que realment saben, la gent parla de la voluntat i del destí. Alguns diuen que l'home té el lliure albir, mentre que altres afirmen que la voluntat no és lliure, que la voluntat és una facultat o qualitat de la ment. Molts afirmen que la ment i tota la resta és la sortida del destí; que totes les coses siguin tal com són perquè estan tan destinades a ser; que totes les coses en el futur seran només el que estan predeterminades i destinades a convertir-se en una voluntat superior, poder, providència, destí o Déu; i que, sense tenir veu ni opció en la matèria, l'home ha de presentar.

La llibertat mai no pot ser assolida per un que no senti intuïtivament que la voluntat sigui lliure. Qui creu que tots estan impulsats a cometre accions per una voluntat predestinada que no sigui la seva, està governat i controlat per un impuls natural sorgit del desig que l'envolta i el manté en servitud. Mentre un home creu que no té el poder de triar o de "lliure albir", no hi ha possibilitat que surti de la seva màquina de corrent immediata d’hàbit sota el control i la dominació del desig.

Si és cert, la voluntat és gratuïta; que l'home pot voler; que tots els homes tinguin el dret i el poder d’elecció; com reconciliem les declaracions? La pregunta depèn, per descomptat, de l’home; Què vol; i quina és la destinació. Què home i quina voluntat, hem vist. Ara, què és el destí?

El moviment que fa que la primera diferenciació de la substància homogènia del món nomenal no manifestat es pugui respirar en manifestació en qualsevol període evolutiu, està determinada pel desig i el pensament combinats i el coneixement i la saviesa i la voluntat del període evolutiu anterior, i aquest moviment és absolut i immutable en la seva acció fins que aproximadament el mateix grau o etapa de desenvolupament s'ha assolit, tal com ho va ser en el període evolutiu anterior. Això és el destí o el destí. És el balanç del nostre compte i el compte del cicle d’evolució anterior. Això s'aplica a l’univers o al naixement d’un home.

Temps i lloc de naixement; circumstàncies d’entorn; cria i les facultats i tendències inherents al cos; són el destí, el registre o el relat del personatge, que és l’herència del personatge des dels seus esforços i experiències passades. El total pot ser favorable o desfavorable. Té un balanç per començar i ha de conformar-se amb comptes antics. Les tendències i facultats del cos són destí, ja que limiten l’acció de la ment fins que s’ajuntin els comptes. Llavors, no hi ha escapatòria, no hi ha opció? Hi ha. L'elecció rau en la forma en què accepta i utilitza el seu destí.

L’home pot renunciar íntegrament i abandonar-se als suggeriments de la seva herència, o bé pot acceptar-los com a suggeriments per al que val la pena, i decidir canviar-los. Al principi, pocs avenços es poden veure, però començarà a donar forma al seu futur, ja que en el passat va donar forma al present.

El moment de l'elecció és cada moment de pensar. La suma total dels pensaments d’un temps de vida és el destí o l’herència de la futura encarnació.

L’home no pot tenir ni utilitzar lliurement qui no és ell mateix lliure, i ningú és lliure qui s’adjunta a les seves accions o als resultats de les seves accions. L’home només és lliure en la mesura que actua sense afecció a les seves accions. Un home lliure és aquell que sempre actua amb la raó, però que no està unit als seus actes ni als resultats de les seves accions.

Will, ell mateix, decideix i decideix quan es vol convertir en consciència, però mai en cap altra circumstància o condició no s'interessarà, o triarà, o decidirà, què farà, encara que sigui l'única font de poder que faculta a tots. motius d’acció i provoca els efectes de les accions.

A l’editorial sobre Formulari (La paraula, Vol. Jo, No. 12) Es deia que només hi ha dos camins: el camí de la consciència i el camí de les formes. A això cal afegir: el desig és el camí de les formes; la voluntat és el camí de la consciència.

Will és el creador i creador de totes les coses desestabilitzador. És la font silenciosa de tot el poder de tots els déus en totes les èpoques de l'harmonia infinita del temps. Al final de cada evolució o gran període de manifestació, la voluntat és el motor del moviment universal que resol tota la matèria en substància primordial, impressionant a cada partícula els registres de les seves accions en manifestació; i la substància conserva aquestes impressions fins i tot quan la terra congelada conserva els gèrmens latents. També serà, al principi de cada gran manifestació, que com a auto-moviment, provoca que el primer moviment de la substància i tots els gèrmens s’iniciïn en vida i acció.

La voluntat és el gran sacrifici a través de totes les infinites eternitats. Té el poder d’identificar-se i de convertir-se en Consciència, però es manté a través de les eternitats com l’escala que cada partícula de matèria pot passar per totes les etapes de l’experiència i el coneixement i la saviesa i el poder i, finalment, la voluntat de si mateixa, convertir-se en Consciència.