Hi ha quatre tipus de psíquics. El físic físic arriba a esposos i ànimes físiques, a mantenir relacions amb incubi i succubi ia obsessionar-se amb el cos. El psíquic astral es desplega i utilitza facultats psíquiques inferiors. El psíquic mental arriba als regnes psíquics superiors, però el psíquic espiritual només sap i té el poder de profetitzar i el poder de la voluntat.

—El zodíac.

L'

PARAULA

TENDÈNCIES PSIQUIQUES I DESENVOLUPAMENT

EPIDÈMICA de diferents tipus apareixen en totes les èpoques. Ens han visitat moltes epidèmies, entre elles epidèmies psíquiques. Hi predomina una epidèmia psíquica quan moltes persones d’una comunitat donen reinici a aquest costat de la naturalesa de l’home que s’inclou cap al misteriós i s’ocupen de temes com omens, contes fortuna, somnis, visions, comunicació amb les criatures dels mons invisibles i la comunicació. amb i veneració dels morts. Aquestes epidèmies, com altres moviments, vénen en cicles o ones. Quan estan ben en marxa, apareix una tendència general entre les persones a desenvolupar-se com a esport o com a psicisme d’estudi i psicologia. Els diferents pobles, les diferents condicions del clima, el medi ambient i el cicle o període de temps particular desprenen diferents fases del psicisme.

A causa del gir materialista modern de la ment científica, l'estudi de la psicologia, la ciència de l'ànima, s'ha desacreditat i qualsevol ment sobre la possessió, el desenvolupament o la inclinació a l'estudi de les facultats psíquiques han estat descartades per la ment científica. amb ridícul i menyspreu. Si es posseïa en facultats psíquiques o es creia en el seu desenvolupament, els durs pensadors eren considerats com un impostor, un hipòcrita o un desequilibrat mental o un ximple. I alguns dels més intensos pensadors que amb alegria haurien investigat el psicisme i la psicologia no han estat prou forts per resistir-se contra les armes del ridícul i del menyspreu, com els utilitzen els seus companys.

Però el cicle ha girat. La ment científica ha començat amb una gran serietat a investigar les facultats psíquiques de l'home. Ara és la moda que la gent sigui psíquica: veure, olorar i escoltar coses estranyes i sentir-se esgarrifós i esgarrifós. Aquesta és una reacció ràpida del materialisme modern, però principalment es deu a la temporada, al cicle o al període de temps en què hem entrat. Aquest cicle està fent que l’organisme físic de l’home sigui més susceptible a les influències dels mons invisibles que envolten i penetren el nostre món físic, tot i que aquests mons són com abans que l’organisme de l’home fos tan sensible a ells.

Durant segles passats, la ment humana ha estat intencionada amb ideals i objectes que han estat materials en la seva naturalesa; però des de la darrera part del segle XIX la ment ha estat dirigida a noves línies de pensament, a nous ideals i aspiracions. S'ha assenyalat que hi ha mons fins ara no declarats, que poden ser oberts a l'home. S'ha demostrat que hi ha possibilitats per al seu desenvolupament molt més enllà de tot el que ell s'havia considerat capaç d'intentar o assolir.

Com a resultat d'aquests pensaments, s'han format moltes societats per a l'estudi i la investigació en qüestions psíquiques. Algunes d’aquestes societats ensenyen i fomenten el desenvolupament de facultats psíquiques. N’hi ha que fan un negoci, i d’altres pretenen la credulitat de les persones que pretenen tenir i impartir per diners diners poders i coneixements que no tenen.

Però les tendències psíquiques no es limiten a societats especialment organitzades per a aquest estudi i pràctica. L’onada psíquica ha afectat els cossos religiosos, ja que té aquells que no estan especialment interessats en la religió. De fet, la religió sempre depenia de la naturalesa i tendències psíquiques de l’home per la seva força i poder sobre la seva ment. Després dels primers ensenyaments de qualsevol fundador d’una religió i dels seus associats, s’han desenvolupat regles i respectes dures i ràpides, que s’imposen a la gent. Els defensors de la religió particular sovint s’han apartat del seu veritable ensenyament per guanyar seguidors, construir una església i augmentar el poder de l’església. Per fer-ho, van abandonar la raó i van apel·lar a la naturalesa emocional psíquica de l’home. Primer van agitar la seva naturalesa psíquica i van inflamar les simpaties, després van controlar i esclavitzar la seva ment. És més difícil controlar l’home mitjançant un procés intel·lectual. La ment no es pot esclavitzar mai per una crida a la raó. Una religió sempre controla l’home inflamant la seva naturalesa psíquica emocional.

Quan s’inicia qualsevol moviment espiritual hi sol haver la tendència dels seus seguidors a degenerar mitjançant pràctiques psíquiques. Si aquestes pràctiques s’aconsegueixen abans que els membres d’aquest organisme siguin qualificats físicament, moral i mentalment per començar les pràctiques, inevitablement es produiran desordres i confusions i altres esdeveniments lamentables. Pot ser bé dir algunes paraules sobre l’arribada de tendències psíquiques i aspiracions espirituals que ara es manifesten.

L'ona psíquica que ara travessa el món va començar a la darrera part del segle passat. En una secció d'un dels Estats de Nova Anglaterra hi havia hagut un brot espiritista que llavors semblava ser un afer local. Però l'espiritisme és només una de les fases de les tendències psíquiques. Les tendències psíquiques van ser realment inaugurades a Nova York per Madame Blavatsky, que va formar la Societat Teosòfica, el 1875. La Societat Teosòfica va ser formada per Madame Blavatsky com a instrument de treball a través del qual s'havia de donar la Teosofia al món. La Societat Teosòfica estava, per descomptat, composta per homes i dones de l'època, mentre que la Teosofia és la saviesa dels segles. A través de la Societat Teosòfica van ser presentades per la senyora Blavatsky certs ensenyaments teosòfics. Aquests ensenyaments s'apliquen a temes que cobreixen tota la gamma de pensaments i introduïts als problemes del món occidental no considerats abans. S'apliquen als afers mundans, així com a les aspiracions i assoliments ideals i espirituals. Per molt enigmàtic que la senyora Blavatsky hagi semblat a algunes persones, els ensenyaments que va aportar són dignes de la consideració i el pensament més seriosos.

Les moltes societats que es dediquen ara a assumptes psíquics i el desenvolupament mental i espiritual de l’home, han rebut el seu impuls real a través de la Societat Teosòfica. La Societat Teosòfica va permetre que representants d'altres races i religions vinguessin al món occidental i presentessin les seves diferents doctrines al poble. Els occidentals que no haurien tolerat ni donat l'orella a religions diferents de les pròpies eren, a causa dels estranys ensenyaments teosòfics, interessats i disposats a considerar qualsevol cosa de "els pagans". Les races orientals van arribar, van trobar una audiència a Occident. Si es tracta d’avantatge d’Occident dependrà de la integritat dels professors orientals, de l’honestedat en la presentació de les seves doctrines i de la puresa de la vida.

Després del pas de la senyora Blavatsky, la Societat Teosòfica va ser durant un temps convulsa i confusa per la que havia desaconsellat la senyora Blavatsky: divisió i separació. Tot i així, tot i que la Societat es dividia contra ella mateixa, els ensenyaments eren els mateixos. Però a mesura que avança el temps, algunes de les ensenyes canvien lleugerament. Amb la divisió continuada, també hi ha hagut una diferència del to filosòfic i espiritual dels ensenyaments i una tendència a les pràctiques psíquiques. La Societat Teosòfica no pot ser una excepció a la llei: si els seus membres continuen deixant pas a les seves tendències psíquiques, elles, igual que en altres passats, es degeneraran moral, mental i físicament i acabaran en ignomínia i retret. Hi ha una altra possibilitat: si algun ésser enemic del poder hauria de controlar una de les societats teosòfiques actuals existents, potser, per la seva força, utilitzarà els ensenyaments filosòfics amb canvis que puguin adaptar-se a la seva conveniència i, dominant aquest cos, construirà. pujar una església o una poderosa jerarquia. Un curs així seria lamentable per a la humanitat ja que l’ésser del poder, a través de la jerarquia, mantindria i dominarà i esclavitzaria la ment humana fins i tot més que les religions del passat o del present. La Societat Teosòfica ha fet un gran treball per donar una part de la Teosofia al món, però seria molt millor que cadascuna de les seves societats estigués fora de l’existència que no pas que tota o qualsevol part d’ella esdevingués una maledicció per a la humanitat. com per establir una anomenada jerarquia espiritual entre els seus membres amb totes les debilitats i mancances humanes.

En altres civilitzacions, com ara, per exemple, Grècia, Egipte i Índia, els sacerdots han aprofitat la psíquica. Els seus psíquics s’utilitzaven com a oracles, amb finalitats de divinització, de descobriment, en el tractament de malalties i per a la comunicació amb els poders invisibles. Els psíquics de la nostra civilització han estat utilitzats amb finalitats similars, però més especialment han estat utilitzats per als cercadors de curiositat, per produir sensació i per satisfer els desitjos desmesurats dels caçadors de proves i els amants de les meravelles.

Però la tendència psíquica de la nostra civilització, si es gira en la direcció correcta i es controla, ens ajudarà a construir una civilització més gran i més noble que cap del passat. D'altra banda, les tendències psíquiques poden accelerar la nostra destrucció i acabar la nostra història per desig insana de diners, per amor a luxe, o per gratificació i adoració sensual dels morts. Aquesta civilització hauria de ser superior a d’altres a causa dels organismes físics de les persones, de la seva adaptabilitat a les condicions, de la seva capacitat per canviar les condicions, de la seva inventivitat, de la seva disposició a copsar i aprofitar al màxim una situació, al ser igual a les emergències i compte de la seva força nerviosa i de l’activitat mental.

Hi ha desavantatges, així com beneficis, que poden derivar de tendències psíquiques i del seu desenvolupament. El fet de tenir beneficis en lloc de perjudicar per les tendències psíquiques depèn de l’individu com ho fa de la nació. Les influències que afecten el psíquic provenen dels mons visibles i invisibles. A través del nostre món visible, hi ha constantment jugant i interaccionant les forces i els poders dels mons invisibles. Cada món, visible o invisible, té les seves races i éssers propis a si mateix. Les entitats dels mons invisibles entren en contacte amb l’home a través de la seva naturalesa psíquica i, segons les seves tendències psíquiques, les influències i entitats invisibles actuaran sobre ell i l’estimularan a l’acció. Actualment les criatures i els poders no van fer cap acte sobre l’home a través de la seva naturalesa psíquica emocional. Les seves visions mentals i sons imaginaris i sentiments estranys sovint són causats per la presència d’aquestes forces i éssers. Si bé l’home es separa d’ells per la seva vista física limitada, i es reclama i es protegeix d’ells per un cos físic fort i sa, està segur, perquè el seu cos físic és per a ell com a fortalesa. Però si els murs de la fortalesa es debilitarien, com pot ser per pràctiques ximpleries, les criatures enemigues dels mons invisibles es trencaran i la convertiran en captiva. Els poders elementals de la natura el conduiran a qualsevol tipus d’excés i no podrà resistir cap dels seus atacs. Ells el sabraran de la seva vitalitat, el faran incapaç de controlar el seu cos físic, l’esclavitzaran als seus desitjos, obsessionen el seu cos i es deshonran i el baixaran per sota del nivell d’una bèstia.

En l'etapa actual del desenvolupament de l'home comú, les tendències psíquiques són tan inútils per a ell com el whisky i els instruments astronòmics per a un indi americà. El benefici de les tendències psíquiques i de les facultats psíquiques és que fan que l’home respongui a la natura i el posi en simpatia amb el seu proïsme. Són els instruments que pot utilitzar per conèixer i comprendre els detalls de la naturalesa i de tots els fenòmens naturals. Si es forma bé, la naturalesa psíquica permetrà a l’home canviar i millorar més fàcilment el seu cos físic i controlar-lo. La naturalesa psíquica, controlada i culta, permetrà a l’home portar al món físic els tresors que pot recollir dels mons invisibles, per portar a la vida física tots els ideals desitjables i formes ideals emmagatzemades en el món del pensament, el món mental i per preparar el món físic per al coneixement des del món espiritual.

La tendència dels interessats en el desenvolupament psíquic i psíquic és abandonar la raó o fer que les seves facultats de raonament se sotmetin a les noves facultats i mons psíquics que s’obren a elles. Aquest abandó de la raó els permet alhora de progressar. Per fer que les facultats que siguin noves siguin útils, s’han d’entendre i aplicar-ne els usos fins que les noves facultats siguin conegudes i sotmeses al control del raonament. Mai s’ha d’abandonar la raó.

Les persones del món occidental, especialment als Estats Units, continuaran desenvolupant tendències psíquiques, però haurien d’apreciar i comprendre millor els usos i els abusos de les tendències psíquiques i el seu desenvolupament, en lloc de permetre actualment la seva naturalesa psíquica. manifestar-se i desordenar-se.

En les condicions actuals, un home normal i sa és aquell que té un cos físic cel·lular (♎︎ ) està estretament unida amb el seu cos molècula astral (♍︎): el principi de disseny de la forma sobre el qual es construeix el teixit físic del cos.

El maquillatge general i les característiques d’un psíquic solen ser força diferents a les d’un home normal i saludable. Una persona psíquica és la molècula-cos astral de la qual forma de punt lliure amb el cos físic cel·lular de les cèl·lules, i la forma astral, a causa de la seva connexió solta amb el teixit cel·lular físic, és més susceptible a les influències dels mons del voltant. que corresponen a la seva naturalesa.

Hi ha psíquics i psíquics de naturalesa que es converteixen en tals pel desenvolupament. Els psíquics neixen com a tals a causa de la condició fisiològica i psíquica dels seus pares o de les condicions generals que prevalen abans i en el moment del naixement. Totes les tendències psíquiques haurien de familiaritzar-se amb la filosofia relativa a la naturalesa psíquica abans d’intentar les pràctiques psíquiques. El millor mitjà per combatre els perills del psicisme és l’estudi de la filosofia i la vida d’una vida neta.

Els psíquics no nascuts poden desenvolupar un organisme psíquic i convertir-se en psíquics, renunciant a la seva voluntat i esdevenint negatius i deixant pas a totes les influències que senten, o per un debilitament i la descomposició dels poders resistents del cos animal mitjançant una dieta vegetariana. Aquests són els psíquics irresponsables. Però els organismes psíquics també es poden desenvolupar dirigint les accions de la mateixa segons la raó, pel control dels apetits i desitjos, pel compliment dels deures o pel desenvolupament de la ment mitjançant el control de les seves funcions. Si se segueix el darrer curs, les facultats psíquiques es desenvoluparan de forma tan natural com un arbre deixa fulles, brots, flors i fruits en les estacions de temps adequades. Aquests són els psíquics formats. N’hi ha molt pocs.

La composició d’un psíquic és com el d’un calidoscopi. El cos físic és com la carcassa o la beina, les facetes a molts vessants dins dels sentits en ús; els objectes de colors i incolors que cauen sobre el vidre a cada pas del cas, com els pensaments i els desitjos que es llencen i es reflecteixen sobre el vidre o el cos astral, l'ull per on es veu el patró és com la ment del cos, i la intel·ligència que discrimina respecte al que es veu és com l’home real. Com que els calidoscopis difereixen, també ho són els psíquics per la seva qualitat i els individus que gestionen el caleidoscopi difereixen, també ho fan els que utilitzen la seva naturalesa psíquica.

Els termes "psíquic", "psicisme" i "psicologia" s'utilitzen freqüentment, però les distincions no estan tan clarament dibuixades com haurien de ser. La paraula psíquica prové de la paraula grega Psyche, una bella donzella mortal, l’ànima humana, que va patir molts assaigs i dificultats, però finalment es va convertir en immortal unint-se en matrimoni amb Eros. Psique per si mateixa significa l’ànima i totes les paraules d’aquest prefix tenen a veure amb l’ànima; per tant, el psicisme és allò que és de l'ànima. Però el psicisme tan habitual és més que veure amb l’acció fisiològica nerviosa de la personalitat que amb l’ànima pròpiament dita. La psicologia és ciència de l'ànima o ciència de l'ànima.

Tanmateix, en un sentit més particular, i segons el mite grec, la psique en l'home és la molècula-cos astral, o principi de disseny de la forma (linga-sharira). Es deia que la psique és mortal perquè el cos molecular de la forma astral dura només mentre ho fa el cos físic, la seva contrapartida. El pare, també, de Psique era un mortal, ja que com a personalitat passada també estava subjecte a la mort. El cos molecular astral de forma de la vida actual és la suma total i el resultat dels pensaments de la vida precedent, en el mateix sentit que en la vida actual els desitjos i pensaments creen per a la seva vida següent el cos de forma molecular astral, on i segons el qual la seva matèria física serà modelada. Eros fa estimar la psique, que s’utilitza el nom en diferents sentits. L'Eros que estima per primera vegada la psique és el principi del desig que, sense veure per Psique, s'uneix amb ella. La psique, el cos molecular de la forma astral, és el cos a través del qual s’experimenten totes les sensacions com a plaers i dolors dels sentits; és el que dóna plaer al desig. Però, com la forma mortal, mor. Tanmateix, si Psique, el cos molecular de la forma astral, l’ànima mortal, pot recórrer amb èxit totes les dificultats i els processos que se li imposen, passa per una metamorfosi similar a la de Psique i el seu símbol, la papallona, ​​i és transformat en un ésser d’un ordre diferent: del mortal en un immortal. Això té lloc quan el cos de forma molecular astral canvia de mortal temporal a immortal permanent; aleshores ja no està subjecte a la mort, perquè ha sortit de l'estat larvari del cos físic de la carn. De vegades s’utilitza l’eros per designar aquella porció de la ment superior, de la individualitat, que entra al cos molecular de la forma astral (la linga-sharira) i s’encarna en el cos físic. Es deu a l’amor de la ment per la seva forma mortal, Psique, en el cos físic, que Psique, l’ànima humana humana, finalment es salva, es cria dels morts i es converteix en immortal per unió amb la ment. Els diferents usos que es fan dels noms Psyche i Eros i el misteri de la relació d’Eros amb Psyche, l’ànima humana personal mortal, s’entendran més clarament ja que es familiaritza amb la seva pròpia naturalesa i aprèn a distingir i relacionar els diferents components. parts i principis que el converteixen en l’ésser complex que és. Un estudi de psicologia demostrarà a l’home que està format per molts psiquis, o ànimes.

Hi ha quatre tipus de psíquics: els psíquics físics, els psíquics astrals, els psíquics mentals i els psíquics espirituals, tal com es representen en el zodíac pels respectius signes libra, (♎︎ ) verge-escorpí, (♍︎-♏︎), lleó-sagittari, (♌︎-♐︎), càncer-capricorn (♋︎-♑︎). Aquests quatre tipus es mostren i s'expliquen a La paraula, Vol. 6, pàgines 133–137. En els diferents zodíacs dins del zodíac absolut, cada zodíac representa l'home.

Es pot desenvolupar la seva naturalesa física psíquica (balança, ♎︎ ) per trencar la seva salut física, per menjar inadequat, per dejuni, per maltractaments i maltractaments del cos, com el consum d'alcohol i drogues, per infligir dolor, per austeritats, per flagel·lació o per indulgència sexual excessiva.

La naturalesa psíquica astral (verge-escorpí, ♍︎-♏︎) es pot desenvolupar mirant fixament un punt lluminós, o assegut sol a la foscor en una condició mental passiva, o prement els globus oculars i seguint els colors que es veuen, o per tractament magnètic, o sent hipnotitzat, o per la crema d'encens determinat, o utilitzant una taula de ouija, o assistint a sessions espiritistes, o per la repetició i el cant de certes paraules, o per l'assumpció de postures físiques, o per l'exhalació, inspiració i retenció de l'alè.

La naturalesa psíquica mental (leo-sagitària, ♌︎-♐︎ ), s'ha de desenvolupar mitjançant pràctiques mentals, com ara la formació d'imatges mentals, donant formes mentals als colors mentals i controlant totes les funcions de la ment mitjançant la meditació.

El desenvolupament de la naturalesa psíquica espiritual (càncer-capricorn, ♋︎-♑︎) es produeix pel control de les funcions de la ment quan un és capaç d'identificar-se en el món espiritual del coneixement, en el qual es comprenen totes les altres fases de la naturalesa psíquica.

Els assoliments, poders o facultats desenvolupats per les anteriors classes de psíquics són:

Primer: la creença i la pràctica de marits i esposes espirituals físics, o la relació sexual mantinguda amb incubi o succubi, o l'obsessió del cos per part d'alguna entitat estranya.

Segon: el desenvolupament de la clarividència o la clarividència, com a medi de materialització, o un medi de transa, o un medi de precipitació o un somnambulisme.

Tercer: la facultat de segona vista, psicometria, telepatia, adivinació o èxtasi o una imaginació poderosa: la facultat de construcció d'imatges.

Quart: l’assoliment del coneixement, o la facultat de profecia, o el poder de crear de forma intel·ligent — el poder de la voluntat.