The Word Foundation
Compartiu aquesta pàgina



Només quan la terra pot desenvolupar-se i produir els seus fruits al llarg del temps. Només quan en el cos es pot importar el teixit de la roba en què morirà immortal.

No heu entrat en el camí que porta a la llum? Llavors, vingui el que pugui seguir endavant, fins que no hi hagi res entre la Veritat revelada i tu.

—Libra.

L'

PARAULA

Vol 2 Octubre 1905 No 1

Copyright 1905 per HW PERCIVAL

SEXE

Als cicles de fervor religiós, de fantasia poètica o d'emocionisme místic, ha estat cregut i pensat per uns quants desitjos i emocions van despertar i estimular, que cada ànima encarnada ha de buscar al seu company en el sexe oposat si tindria èxit en el món, o fer progrés espiritual. A més, i com a motiu d'això, es diu que l'ànima en el seu origen era una, però a causa d'un pecat antic dividit com a home i per dona, d'aquí la misèria i l'anhel de la vida humana separada. Que, després de les seves passejades pel món, per expiació del seu pecat, l’ànima, finalment, trobaria el seu "company" o "la seva altra meitat", i aleshores entraria en aquell període de felicitat perfecta per ser conegut només per l’ànima amb ànima. Hi ha moltes variacions boniques de la noció d’ànima bessona. Permetrà el ple joc de l’instint poètic i es prestarà a un misticisme deformat; però és una doctrina que donarà lloc a resultats infeliços. Si es reflexiona sobre això, farà que la ment vegi o desitgi un "company de l'ànima" i, respectant la llei de l'oferta i la demanda, es donarà una. Però, el "company" pot tenir ja vincles domèstics que haurien de prohibir aquesta creença. De tant en tant, dues persones que es troben agradables les unes amb les altres apropien la noció d’ànima bíblica per explicar-ne el sentiment, i declaren que cadascuna d’elles ha estat feta per l’altra, i que les seves ànimes són bessones. Quan aquesta etapa de creença s'aconsegueix, l'escàndol és gairebé segur. Llavors els "companys de l'ànima" declaren que són mal entesos i perseguits i que tots vivim sota falses condicions. Però molts, que al principi estaven convençuts que havien trobat "companys d'ànima", havien fet que després desitjessin que no ho tinguessin. L'anomenada doctrina de les dones espirituals és un altre nom per a aquesta noció.

Aquesta doctrina de les ànimes bessones és un dels ensenyaments més perniciosos de qualsevol edat. Intenta baixar l'ànima al pla del sexe, violaria els lligams familiars per satisfer l'apetit dels animals i dissimularia un anhel sensual sota una capa espiritual.

L'ànima bessó és una noció pervertida presa de la història oculta dels antics. Es deien que, en un principi, la humanitat no era igual que ara, dividida en cossos masculins i femenins, sinó que la humanitat d’aquest període incloïa els dos sexes en un mateix ésser, que aquests éssers eren posseïts de poders similars als dels déus; però després d'un període incalculable, la raça home-dona es va convertir en els homes i les dones del nostre temps i, tan dividits, van perdre els poders que abans eren els seus.

Els antics han registrat la història del seu passat, els qui ho poden llegir en mites i símbols lliurats.

Però millor, perquè més que la història o el mite, el cos humà conserva els esdeveniments de tots els temps.

El cos humà en el seu desenvolupament desvetlla i revela els registres del passat.

Des del començament de la humanitat fins a l'actualitat, la seva història es descriu en el desenvolupament de l'home individual. I més, una profecia del seu futur està continguda en el desenvolupament del seu passat.

El desenvolupament embriològic mostra que, en la seva primera etapa, el fetus no té sexe; més tard, tot i que cap sexe és completament evident, que en realitat és de doble sexe; encara més tard, es pot dir que és femení. Només es converteix en mascle en el seu últim desenvolupament. L'anatomia també mostra aquest fet important: que després del desenvolupament complet de qualsevol sexe encara es conserva a cada cos l'òrgan rudimentari especial del sexe oposat. És probable que en el desenvolupament de la humanitat de sexe doble la femella es manifestés primer.

El cos humà és la representació i la culminació de quatre etapes diferents en l'evolució, cada etapa abastant un període immens de temps. La part física d'aquestes etapes ara ens està representada pel món mineral, vegetal, animal i humà. En el mineral, la forma comença a manifestar-se primer en els dipòsits més primerencs, però més tard, treballant des de si mateix i mitjançant l'acció del poder magnètic, que es coneix per la ciència com "afinitat química", es desenvolupa la forma del cristall perfecte. . Amb les primeres fases de la forma en el mineral, la vida comença a manifestar-se en la segona etapa i es veu en els primers signes de vida vegetal, però més tard, amb l'ajuda del poder magnètic i mitjançant el creixement i l'expansió des de dins de la planta, la vida -La cèl·lula es desenvolupa i es presenta. Aquest procés és conegut per la biologia i la fisiologia com el procés de "brotació". Durant el creixement de la vida vegetal, el desig es manifesta primer pel desenvolupament de la dualitat dins de la cèl·lula vital, a partir de la qual més tard, mitjançant l'expansió de la vida i l'atracció del desig, la cèl·lula animal es desenvolupa i es divideix en dues parts gairebé iguals. cèl·lules, ambdues amb atributs similars. Aquesta tercera etapa s'anomena "divisió cel·lular". En el desenvolupament posterior d'aquesta tercera etapa, la cèl·lula animal manifesta el sexe i requereix la unió de dues cèl·lules de sexe oposat per a la propagació, ja que ja no pot continuar l'espècie només per "divisió". Amb el desenvolupament del sexe en l'animal, la quarta etapa humana comença quan el germen naixent de la ment es manifesta mitjançant la reflexió dins de la cèl·lula animal, i es porta a la forma humana, que es desenvolupa encara més per l'encarnació de la ment.

Aquestes quatre etapes de desenvolupament perfilen l'evolució dels cossos que tenim ara. Els cossos del primer gran període tenien una certa aparença d'esferes de cristall i eren menys materials que la llum solar. Dins de l'esfera de cristall hi havia l'ideal del futur home. Els éssers d'aquesta raça eren suficients per si mateixos. No van morir, ni deixaran de ser-ho mentre duri l'univers, perquè representen les formes ideals després de les quals s'han construït i es construiran totes les formes. L'inici del segon període va estar marcat per l'ésser esfèric cristal·lí del primer període que va sorgir d'ell mateix una forma ovalada o semblant a un ou; dins de la forma semblant a l'ou estaven continguts els gèrmens de vida que eren activats per l'alè de l'esfera cristal·lina, i la forma semblant a l'ou, al seu torn, estimulava la manifestació de la matèria simple. Aquesta segona raça d'éssers es va perpetuar donant formes semblants a les seves, però que tenien dins la forma d'ou un bucle allargat, en aparença com un cercle girat de manera que semblava gairebé una línia recta. Cadascun es va fusionar i va desaparèixer en la forma que havia presentat. El tercer període va començar amb les formes semblants a l'ou que havia presentat la raça del segon període. La forma semblant a un ou es va condensar al voltant del bucle allargat en éssers de doble sexe, un home i una dona en un sol cos.[*][*] Aquesta raça d'éssers està al·legoritzada a la Bíblia per la història d'Adam-Eva, abans que es mengessin la poma del coneixement i engendren descendència. El desig es va despertar en aquesta raça d'éssers bisexuals i alguns van començar a evocar el poder pel qual van néixer. Dels poders vitals i de la forma interior, aquest ésser energitzat, i, del que en la forma humana és ara l'umbilic, va sortir una forma vaporosa que es va condensar i solidificar gradualment en una forma semblant a la que va sorgir. Al principi ho van fer només uns quants, però finalment la cursa va seguir el seu exemple. Les esferes semblants al cristall van embolicar alguns dels que havien generat primer. Aquesta és la raça imperible i eterna que roman com a instructors de la humanitat. Els altres van morir, però van reaparèixer en la seva descendència.[†][†] Aquest és l'origen de la història del fènix, un ocell sagrat amb els pobles més antics. Es diu que el fènix apareixia a cada recurrència d'un cicle determinat i es cremava a l'altar, però tantes vegades ressuscitaria de les seves cendres jove i bella. Així es va indicar la seva immortalitat, a través de la reencarnació. clau de la llei del sexe, i les cèl·lules del nostre cos estan treballant amb aquesta finalitat. Els cossos així produïts es van fer més densos i compactes i en un primer moment van començar a tenir un dels sexes més pronunciat que l'altre, fins que finalment ja no van poder energitzar-se i generar, cadascun a partir d'ell mateix, com els òrgans del sexe no dominants. es va fer cada cop menys pronunciat. Aleshores, cadascun es va unir amb l'altre sexe i va produir la raça d'homes i dones tal com els coneixem ara.

En el primer període de desenvolupament, la raça de les esferes cristal·lines va donar l'impuls a l'evolució dels éssers que presentaven, però es van quedar separats de tot allò que va seguir fins que els éssers de doble sexe van començar a generar i convertir-se en sexe. A continuació, les esferes semblants al vidre envoltades i respirades a través dels cossos produïts per la unió física. Des de llavors, han passat les edats, però les esferes de cristall s'han mantingut en contacte amb la humanitat a través de la ment. D'ells la ment s'encarna i, des de la ment, el cos pren i reprèn la seva forma humana. Mitjançant el contacte de la ment amb les esferes cristal·lines, la humanitat està destinada a ser intel·ligentment immortalitzada, igual que els éssers duals del passat.

Tot això pot semblar estrany a aquells que ho escolten per primera vegada, però això no es pot ajudar. Sembla menys estrany si es medita i estudia a la llum de l’analogia embriològica i del desenvolupament fisiològic. A mesura que segueixi l'estudi i la meditació, el pla serà entès.

La ciència del sexe és saber produir els cossos més perfectes. La filosofia del sexe és conèixer el propòsit dels cossos i fer-ne el millor ús. La religió del sexe és portar la dualitat a convertir-se en unitat intel·ligent.

El que és la dualitat en el món noumenal, el sexe és al món manifest. El sexe és l'expressió més completa, organitzada de la dualitat. Tota la natura és

Els sexes han de ser les escales o instruments a través dels quals la ment ha d'aprendre a igualar-se i equilibrar-se en aquest món, i mitjançant la qual els corrents de la vida haurien de guiar-se a la forma. Però amb l'encarnació de la ment, en cossos que tenen relacions sexuals, el sexe es va transformar en un tirà que té i està agitant i embriaga la ment. El tirà ha segellat l'home i l'home es manté en el seu poder com amb cadenes de ferro. El sexe ha estat esclavitzat i ara obliga a la ment a actuar contra les exigències de la raó, i el seu poder tan complet és que la raça humana com a gran exèrcit ha estat reclutada a la guerra contra la raó, i les lleis de temporada i de temps, per la qual cosa el sexe hauria de governar-se. Ignorant aquestes lleis, les nacions i les races s'han enfonsat per sota del nivell dels animals i han passat per les aigües de l'oblit.

El sexe és un misteri que tots els éssers que vénen a aquest món han de resoldre. Per a aquells que encara estan sota la seva servitud, el sexe ha de romandre un misteri. Resoldre el misteri del sexe és alliberar-se dels seus vincles i poder guiar els corrents de la vida en formes sempre més altes.

Als misteris antics es deia que el neòfit es va iniciar en el significat d’aquestes quatre paraules: Saber, atrevir, voluntat, silenci. L’home ha oblidat o perdut el camí cap a la porta dels Misteris. Però el mite i el símbol sempre han estat testimonis del fet que el temple dels Misteris és el cos de l'home.

L’home o la dona són només la meitat d’un home i el matrimoni és la institució més antiga de la nostra humanitat. El sexe implica certs deures. El primer i més important deure de la humanitat és el matrimoni; no el matrimoni per a la mera indulgència dels sentits, sinó una unió a través de la qual la humanitat perpetuarà i perfeccionarà la raça. El deure envers el món és que dos éssers de sexe oposat haurien de barrejar-se en un ésser per produir un tipus perfecte, quin tipus inclouria tant el pare com la mare en si mateix. El deure de cada ésser mateix és que cadascun hagi de ser un equilibri amb l'altre en les proves i les preocupacions de la vida, ja que la naturalesa de cadascuna ofereix a les altres les lliçons més necessàries per acabar, enfortir i polir el caràcter de l'altre. , sent cadascun, com a l’altre, el costat oposat o invers del propi caràcter. Tot això s'aplica a les lliçons que la humanitat està aprenent a la casa escolar anomenada el món, i és per a aquells que viuen una vida feliç al món.

El problema del sexe conté un misteri molt més profund. Hi ha algun perill per avançar-ho, a causa de la possibilitat que el mal entengui i s'apliqui malament en una de les fases de la noció d’ànima bessona. Aquest misteri serà el mitjà per assolir el sagrat objectiu del matrimoni, que ha estat objecte dels autèntics escrits alquímics, dels símbols dels rosacrucians i dels filòsofs de tots els temps. És, en veritat, que a l’ésser humà es troba tant l’home com la dona: que dins l’home hi ha la dona potencial, i que dins de la dona hi ha l’home potencial. La primera raça primigènia, de la qual la nostra raça és el resultat, segueix representant a cada ésser humà com a jo diví del mateix. El tipus de la nostra humanitat ancestral de doble sexe ha de tornar a desenvolupar-se abans que l’ego diví, l’esfera cristal·lina, pugui ser completament encarnat. Aquest desenvolupament només es pot fer de manera conscient i intel·ligent, després d’haver après les lliçons que ensenyen els nostres cossos actuals. La causa de l'atracció de cada sexe per a l'altre es deu al desig d'expressió i desenvolupament del poder oposat que és en si mateix, i perquè l'altre sexe és l'expressió exterior i el reflex de l'altre costat suprimit de si mateix. El matrimoni veritable té lloc quan ambdues natures són igualment equilibrades i realment unides en un mateix ésser. Això només es pot fer després de llargues experiències en moltes vides i després de la devoció. S'obté per tot allò que la vida física pot ensenyar, i per a l'home es coneix finalment que hi ha alguna cosa que la vida física no pot satisfer. Això és causat per l'altre costat de la naturalesa pròpia que intenta expressar-se per la insatisfacció amb la vida sensual, per un anhel interior d'unió amb el diví, per la voluntat de renunciar a la vida, si cal, pel propi bé o pel bé. d’altres, per una constant aspiració espiritual interior i per l’aparició d’un amor real allunyat de qualsevol objecte sensual. La cara interna del propi jo no apareixerà com una de les belles formes de ventilació que podrien venir amb promeses i atractius. Aquests són dels sentits i han de ser acomiadats sense parley. El sentiment per a l'altre sexe es transfereix a l'ésser interior, que respon a mesura que es demostra la devoció. Com que es dóna una devoció innecessària en el pensament i la feina, l’altre es respon dins (mai sense) a aquest cos físic. Quan es faci això, el problema del sexe s'haurà resolt. L’home pel qual es fa no haurà de tornar a encarnar en un cos de sexe perquè les forces reproductives ara separades s’han fusionat en un ésser que pot dinamitzar i generar cossos, si es vol, com va fer la cursa. del tercer període, que era el seu prototip.

Entre els canvis físics que precedeixen a aquest veritable matrimoni, el despertar a la vida de certs òrgans ara atrofiats (com la glàndula pineal) a les cambres de l'ànima ara sense vida del cervell.

Deixeu que la ment i el cor estiguin fixats en l'obtenció de la consciència absoluta ininterrompuda contínua, i en cap altre objectiu, com a fi. Per arribar al nostre estat actual de desenvolupament conscient, les edats han estat necessàries per a la construcció d’altres cossos. Les edats poden ser necessàries per a la construcció d’altres cossos que reflecteixin millor i responguin millor a la consciència. El temps és curt i el camí és brillant si busquem la consciència, no el cos. Llavors donem a tot cos i a totes les coses tot el seu valor per al propòsit de servir. Perquè cada cos és valorat en proporció a la seva utilitat per arribar a la consciència, no a causa del seu cos o de la seva forma. Si, per tant, adorem la consciència per sobre de tot, els nostres cossos es transformaran ràpidament i brillaran de llum.

Aquesta és la part que el sexe juga en la consecució final de la consciència.


[*] Aquesta raça d'éssers està al·legoritzada a la Bíblia per la història d'Adam-Eva, abans que es mengessin la poma del coneixement i engendran descendència.

[†] Aquest és l'origen de la història del fènix, un ocell sagrat amb els pobles més antics. Es diu que el fènix apareixia a cada recurrència d'un cicle determinat i es cremava a l'altar, però tantes vegades ressuscitaria de les seves cendres jove i bella. Així es va indicar la seva immortalitat, a través de la reencarnació. clau de la llei del sexe, i les cèl·lules del nostre cos estan treballant amb aquesta finalitat.