L'

PARAULA

♊︎

IMAGINACIÓ

MAN gaudeix de la feina de la imaginació, tot i que poques vegades o mai ho pensa perquè sàpiga què és, com funciona, quins factors s'utilitzen, quins són els processos i els resultats del treball i quin és el propòsit real de la imaginació . Igual que altres paraules, com la idea, la ment, el pensament, la imaginació sol utilitzar-se indistintament o sense significat definitiu. La gent parla d’imaginació amb lloança, com un assoliment o atribut de grans homes la capacitat i el poder dels quals han format destins de nacions i del món; i la mateixa gent parlarà d’ella com la característica d’altres que no són pràctics, que tenen fantasies vagabunds i ments febles; que les visions d’aquests no són útils, els seus somnis no es materialitzen mai, esperen allò que no passa mai; i, es veuen amb llàstima o menyspreu.

La imaginació continuarà influint en les destinacions. Portarà alguns a les altures i altres a les profunditats. Pot fer o deslligar els homes.

La imaginació no és una nebulosa intangible de somnis, fantasies, al·lucinacions, fantasmes, il·lusions, absurds buits. La imaginació fa les coses. Les coses es fan en la imaginació. El que es fa en la imaginació és tan real per a aquell que ho fa com ho són els productes de la imaginació quan són aprofitats per als usos físics.

Això és real per a l'home del que coneix. L’home pren consciència de les coses, fent que s’enfonin sobre ell o que es dediquin a la seva atenció. No entén allò que coneix, fins que després hagi prestat la seva atenció i tracti de pensar-ne i entendre-ho. Quan pensa i intenta entendre-ho, la imaginació li desplegarà noves formes; veurà nous significats en formes antigues; aprendrà a fer formes; i entendrà i esperarà amb il·lusió l’últim art de la imaginació, en la desaparició i la creació de la forma.

La imaginació no depèn del temps ni del lloc, encara que, de vegades, la facultat d'imatge de l'home és més lliure i activa que en d'altres, i hi ha llocs més adequats que altres a la feina, no al joc, de la imaginació. Depèn de la disposició, el temperament, el caràcter, el desenvolupament de l'individu. El temps i el lloc tenen molt a veure amb el somiador que vol que les coses succeissin i esperi oportunitats i estats d'ànim, però l'imaginador crea oportunitats, impulsa els estats d'ànim i fa que les coses passi. Amb ell, la imaginació funciona en qualsevol moment i lloc.

Els que s'imaginen són negatius o positius, passius o actius, somnis o imaginadors. Els pensaments del somiador són suggerits pels sentits i els seus objectes; és probable que la imaginació de l'imaginador sigui causada pel seu pensament. El somiador és sensible i passiu, imaginador sensible i positiu. El somiador és aquell que la seva ment, a través de la seva facultat d'imatge, reflecteix o pren les formes d'objectes dels sentits o els pensaments, i que es veu influenciada per aquests. L'imaginador o imaginador és aquell que porta a través de la seva imatge la facultat, la matèria en forma, guiada pel seu pensament, segons el seu coneixement i determinada pel seu poder de voluntat. Els pensaments perduts i els sons i formes sensuals atrauen el somiador. La seva ment els segueix i juga amb ells en les seves passejades, o se les agarra i les reté, i la seva facultat d'imatge és conduïda i obligada a expressar-les mentre dirigeixen. L'imaginador calma la seva facultat d'imatge i tanca els sentits pensant de manera constant fins que ha trobat el seu pensament. Com es llencen llavors a la matriu de la terra, el pensament es dóna a la facultat de la imatge. S'exclouen altres pensaments.

Descansant finalment el coneixement latent de la ment i pel poder de la voluntat, l'imaginador estimula la facultat de la imatge amb el seu pensament fins que comença la feina de la imaginació. Segons el coneixement latent de l'imaginador i pel poder de la voluntat, el pensament pren la vida a la facultat de la imatge. Els sentits són llavors cridats a l'ús i cadascun serveix en la feina de la imaginació. El pensament que ha tingut forma en la imaginació, és la figura central d'un grup o grups de formes, que en prenen el color i que influeixen fins que es fa la feina de la imaginació.

El funcionament de la imaginació es mostra en el cas d’un autor. En pensar, gira la seva llum mental sobre el subjecte que vol produir i es fa amb fervor com pensa. Els seus sentits no poden ajudar-lo, distreuen i confonen. Continuant pensant, clarifica i enfoca la llum de la seva ment fins que troba el tema del seu pensament. Pot arribar a la seva visió mental de forma gradual com fora d’una boira intensa. Pot brillar íntegrament com un llamp o els raigs d’un raig de sol. Això no és dels sentits. No es poden captar els sentits. Aleshores, la seva facultat d'imatge està a la feina i els seus sentits es dediquen activament a disfressar els personatges als quals dóna forma a la seva imatge. Els objectes del món sense són utilitzats en la mesura que poden servir de material per al marc del subjecte en el seu món interior. A mesura que els personatges es converteixen en forma, cada sentit contribueix afegint to, moviment o forma o cos. Tots estan fets vius en el seu entorn que l'autor ha anomenat pel treball de la imaginació.

La imaginació és possible per a tots els humans. Amb alguns, els poders i les capacitats de la imaginació es limiten en poc grau; amb altres desenvolupats de manera extraordinària.

Els poders de la imaginació són: el poder del desig, el poder de pensar, el poder de la voluntat, el poder de sentir, el poder d'actuar. Desitjar és el procés de la porció turbulenta, forta, atractiva i no intel·ligent de la ment, exigint expressió i satisfacció a través dels sentits. El pensar és centrar la llum de la ment en un tema de pensament. El desig és convincent, pel pensament, del que un ha escollit fer. La detecció és la transmissió de les impressions rebudes a través dels òrgans del sentit a les facultats de la ment. L'actuació és fer allò que es vol o vol.

Aquests poders provenen del coneixement que la ment ha adquirit en el passat. Les nocions populars són incorrectes, que l’art de la imaginació és un do de la natura, que els poders utilitzats en la imaginació són dotacions de la naturalesa o el resultat de l’herència. Els termes regals de la naturalesa, de l’herència i de la providència només signifiquen allò que s’ha produït pels propis esforços de l’home. L’art i la dotació d’imaginació i els poders utilitzats en la imaginació són l’herència en aquesta vida actual de part del que l’home havia adquirit per esforç en les seves vides passades. Els que tenen poc poder o desig d’imaginació han fet poc esforç per adquirir-lo.

Es pot desenvolupar la imaginació. Els que tenen poc, poden desenvolupar-se molt. Els que tenen molt poden desenvolupar més. Els sentits són ajudes, però no signifiquen en el desenvolupament de la imaginació. Els sentits defectuosos seran ajuts defectuosos, però no poden evitar el treball de la imaginació.

S'aconsegueix la imaginació mitjançant la disciplina i l'exercici de la ment en l'obra de la imaginació. Per disciplinar la ment per la imaginació, seleccioneu un tema abstracte i penseu en ell a intervals regulars fins que el pensament la vegi i la comprengui.

Un desenvolupa la imaginació en el grau en què disciplina la ment amb aquesta finalitat. La cultura dels sentits afegeix certs valors superficials als efectes de l'obra de la imaginació. Però l’art en la imaginació s’emmarca en la ment i es transmet a través dels sentits a través de les facultats de la ment que tenen a veure amb la imaginació.

(Per concloure)