No hi ha lloc per a la pena ni la por a la persona que busca la Consciència per sobre de tot.

—El zodíac.

L'

PARAULA

CONSCIÈNCIA

La CONSCIÈNCIA és el tema de totes les matèries que cal estudiar i que cal conèixer, si l’home fa un progrés real. Per tant, la consciència és el tema de la nostra consideració.

La consciència és l’origen, l’objectiu i el final de tot gran sistema de filosofia, ciència o religió. Totes les coses tenen el seu ésser en consciència i el final de tots els éssers és la consciència.

La qüestió de la consciència serà sempre la desesperació del materialista. Alguns han intentat disposar del tema dient que la consciència és el resultat de l’acció de la força i la matèria. Altres han considerat que la consciència transcendeix tant la força com la matèria, i afirmen que, tot i que és necessari per a tots dos, no obstant això, és bastant independent de qualsevol dels dos. Altres han dit que no era un tema sobre el qual es pugui especular amb cap benefici.

De tots els subjectes, la consciència és el més sublim i important. El seu estudi dóna els resultats més pràctics. A través d'ella s'assoleixen els nostres ideals més alts. En virtut d'això, tot és possible. Només de la consciència depèn la mateixa existència de la nostra vida i del nostre ser. Sense ella no sabríem res del món on vivim ni seria possible saber qui i què som.

El que hem de preocupar-nos actualment no és la paraula consciència en si mateixa, sinó aquella per a la qual es troba la paraula consciència. La consciència no és el que és conscient. El que és conscient és només en virtut de la consciència, de la qual és expressió.

La consciència és la realitat de la qual depenen totes les coses, però massa sovint li donem menys importància que a algun esdeveniment de bola brillant o de passada. Potser és pel fet d’estar tan constantment amb nosaltres que ho fem lleuger i el tractem com a secundari o dependent. En lloc d’oferir el respecte, la reverència, el culte degut a Ell i a ell sol; sacrificem ignorantment als nostres déus que sempre canvien.

El misteri dels misteris, el Gran Desconegut, ens és simbolitzat per l’expressible que intentem expressar per la paraula consciència. Tot i que el sentit més senzill encara pot comprendre algun significat d'aquesta paraula, no ha viscut ningú tan gran que hagi resolt el misteri final de la consciència. Al contrari, a mesura que la ment continua buscant, el subjecte es fa més ampli, profund, més comprensiu i infinit, fins que el cercador, transcendint els seus cossos, es posa en atenció: per un breu moment, més enllà del domini del temps, al llindar. del Desconegut, en reverència i silenci, el que semblava finit venera la consciència infinita. Transfixat en l’indivisible, inconmensurable, indescriptible, es troba encara fora dels límits del temps, fins a sentir un sentiment d’estranyament, un desig de conèixer, d’entendre, de posar en pensament allò que està més enllà del rang de pensament, de posar en paraules. allò que no es pot parlar, fa que la ment desaparegui i la visió falli. Tornant a l’estat on la percepció està limitada, es troba de nou en el present, recordant el passat i anticipant-se al futur. Però no es pot tornar a ignorar del tot: adora la consciència tal com s’expressa mitjançant un nombre infinit de formes i estats.

La consciència és alhora la més evident, la més simple, la més gran i la més misteriosa veritat. L’univers és consciència encarnada. La consciència no és ni matèria, ni espai, ni substància; però la consciència es troba en tota la substància, es troba en tots els punts de l’espai i està dins i al voltant de cada àtom de la matèria. La consciència no canvia mai. Sempre segueix igual. La consciència és el mateix en un cristall translúcid, una vinya reptant, un animal enorme, un home noble o un déu. Es tracta d'una qüestió que canvia constantment en les seves qualitats, atributs i graus de desenvolupament. La consciència reflectida i expressada a través de la matèria sembla que en cada forma és diferent, mentre que la diferència només existeix en la qualitat de la matèria, no en la consciència.

A través de tots els estats i condicions de la matèria, la consciència sempre és un. Mai canvia de cap manera, ni en cap cas no és res més que la consciència. Tanmateix, tota la matèria és conscient i es classifica en set estats o graus que se solen anomenar estats de consciència, però que en realitat són estats de la matèria, i no de consciència.

De l’estat més baix al més alt, l’objectiu de la formació i transformació de la matèria és construir formes i cossos i millorar-los com a vehicles per a l’expressió de la consciència. Els estats de la matèria són classes diferents o graus del desenvolupament de la matèria. Aquests estats formen tot l’univers, des de la matèria elemental més simple fins a la refinada matèria sublimada de la qual es forma el déu més alt.

L’objectiu de l’evolució és la transformació de la matèria fins que finalment es converteixi en consciència. Des del seu estat primordial sense deformar, la matèria continua en el seu desenvolupament cap a la consciència, a través de la forma, el creixement, l’instint, el coneixement, el desinteressament, la divinitat.

El primer estat de la matèria és l’elementari o atòmic. En aquest estat, la matèria no té forma i és conscient només en el grau més senzill.

El segon estat de la matèria és mineral o molecular. En el primer estat l’àtom gira, i en virtut d’un desenvolupament anterior, atrau altres àtoms menys desenvolupats al respecte. Amb aquests, es combina, es condensa i cristal·litza a la forma sòlida concreta del mineral i, així, es pren consciència d’un estat diferent de l’atòmic. Com a àtom només era conscient del seu propi estat, que no va donar cap oportunitat per a l'expressió de la consciència, excepte en el seu estat no relacionat. Tan aviat com l’àtom es combina amb altres àtoms, augmenta en el seu desenvolupament cap a la consciència, guia els àtoms del qual és el centre i passa de l’estat de força atòmica sense forma a l’estat molecular del mineral, on es desenvolupa a través de la forma. . L’estat mineral o molecular de la matèria té una forta afinitat per la matèria elemental i mostra una poderosa influència sobre totes les forces elementals. Aquesta potència s’exposa a l’imant.

El tercer estat de la matèria és vegetal o cel·lular. L’àtom que va guiar altres àtoms i es va convertir en la molècula, atrau molècules menys desenvolupades i les guia des de l’estat molecular de la matèria, que forma el regne mineral, cap a l’estat cel·lular conscient de la matèria, distingit com a regne vegetal, i es converteix en cèl·lula. La matèria cel·lular és conscient en un grau diferent de la matèria molecular. Mentre que la funció de la molècula era de forma estàtica, la funció de la cèl·lula és el creixement en un cos. Aquí la matèria es desenvolupa a través de la vida.

El quart estat de la matèria és animal o orgànic. L’àtom que guiava altres àtoms cap a l’estat molecular i, per tant, cap a l’estat cel·lular a tot el regne vegetal, passa com a cèl·lula al cos de l’animal i estant influenciat per la consciència tal com s’expressa a través de l’animal, funciona en un òrgan. a l’animal, després controla l’òrgan i finalment es desenvolupa a l’estat animal de la matèria orgànica conscient, que és el desig. Aleshores es fa càrrec i avança, des d’un simple organisme animal fins a l’animal més complex i molt desenvolupat.

El cinquè estat de la matèria és la ment humana o jo-sóc-jo. En el transcurs d'innombrables èpoques, l'àtom indestructible que va guiar altres àtoms cap al mineral, a través del vegetal i fins a l'animal, aconsegueix per fi l'alt estat de la matèria en què es reflecteix l'única consciència. Al ser una entitat individual i tenir el reflex de la consciència dins, pensa i parla de si mateix com jo, perquè jo sóc el símbol de l’Una. L’entitat humana té sota la seva orientació un cos animal organitzat. L’entitat animal impulsa cadascun dels seus òrgans a exercir una funció determinada. L’entitat de cada òrgan dirigeix ​​cadascuna de les seves cèl·lules a fer un treball determinat. La vida de cada cèl·lula guia cadascuna de les seves molècules cap al seu creixement. El disseny de cada molècula confina cadascun dels seus àtoms en una forma ordenada, i la consciència impressiona cada àtom amb el propòsit de convertir-se en conscient de si mateix. Els àtoms, les molècules, les cèl·lules, els òrgans i els animals, estan tots sota la direcció de la ment —el estat de la matèria conscient de si mateix—, la funció del qual és pensat. Però la ment no aconsegueix la consciència de si mateix, que és el seu desenvolupament complet, fins que no ha suprimit i controlat tots els desitjos i impressions rebuts a través dels sentits, i ha centrat tot el pensament en la consciència tal com es reflecteix en ella mateixa. Llavors només és plenament conscient de si mateixa; i a la seva pròpia pregunta: qui sóc? Pot, amb coneixement, respondre: Sóc jo. És una immortalitat conscient.

El sisè estat de la matèria és l’ànima de la humanitat o I-am-Thou-and-Thou-art-I. La ment, superant tota la impuresa en la seva pròpia matèria i aconseguit l’autoconeixement, pot romandre immortal en aquest estat; però si pretén prendre consciència es prendrà consciència de la consciència tal com es reflecteix en totes les ments individuals de la humanitat. Entra a l’estat d’estar en la ment de tota la humanitat.

En aquest estat l'I-am-Thou-and-Thou-art-I pervadeix tots els éssers humans i se sent com la humanitat.

El setè estat de la matèria és divinitat o divina. L’ànima de la humanitat o jo-sóc-tu-i-tu-art-jo, renunciant-se pel bé de tots, es converteix en allò diví. El diví s’uneix en una humanitat, homes, animals, plantes, minerals i elements semblants als déus.

Som éssers humans conscients de si mateixos en el sentit que l’única consciència es reflecteix a les nostres ments. Però les nostres ments també reflecteixen diferents estats de matèria que es manifesten com a innombrables emocions, impulsos i desitjos. Confonent l’impermanent, evanescent, amb una consciència eterna immutable, cadascun s’identifica amb el cos en lloc de amb la consciència. Aquesta és la causa de tota la nostra pena i desgràcia. A través de la consciència, la ment sap de l’etern i anhela unir-s’hi, però la ment encara no pot discriminar entre el veritable i el fals, i en els seus esforços per discriminar-ho pateix. Mitjançant un esforç continuat, cadascun de nosaltres arribarà per fi al golgotha ​​del sofriment i serà crucificat entre la qüestió del subterrani turbulent i les glòries del món. D’aquesta crucifixió sorgirà un nou ésser, ressuscitat en la consciència de la ment individual autoconscient, a l’ànima Jo-sóc-Tu-i-Tu-et-jo de la humanitat col·lectiva. Així, ressuscitat, és l’inspirador d’un esforç renovat per ajudar els altres i el guia de tots els éssers humans que confien en la Consciència Única.