Tres mons envolten, penetren i suporten aquest món físic, que és el més baix i el sediment dels tres.

—El zodíac.

L'

PARAULA

CONSCIÈNCIA A TRAVÉS DEL CONEIXEMENT

Aquest article intentarà mostrar el que és la ment i la seva connexió amb el cos físic. Assenyalarà la relació immediata de la ment amb el món dins i sobre nosaltres, indicarà i representarà l’existència real del món abstracte del coneixement, mostra com la ment pot viure-hi conscientment i com, amb el coneixement, es pot convertir en conscient de la consciència.

Molts d’ells diran que sap que té un cos, que té vida, desitjos, sensacions i que té una ment i l’utilitza i pensa amb ell; però si es pregunta quina és realment el seu cos, quina és la seva vida, els seus desitjos i les seves sensacions, què és el pensament, quina és la seva ment i quins són els processos de les seves operacions quan pensa, no confiarà en les seves respostes, igual que molts estan disposats a afirmar que coneixen una persona, un lloc, una cosa o un subjecte, però si han de dir el que saben sobre ells i com saben, seran menys segurs en les seves declaracions. Si un home ha d'explicar què és el món en les seves parts constituents i en conjunt, com i per què la terra produeix la seva flora i fauna, el que fa que els corrents oceànics, els vents, el foc i les forces per les quals la terra la faci les operacions, el que causa la distribució de les races de la humanitat, l’augment i la caiguda de les civilitzacions, i el que fa pensar a l’home, llavors està paralitzat si per primera vegada la seva ment es dirigeix ​​a aquestes preguntes.

L'home animal arriba al món; les condicions i els entorns prescriuen el seu mode de vida. Tot i que segueix sent l’home animal, està satisfet de portar-se bé de la manera més fàcil d’una manera feliç. Sempre que es compleixin els seus desitjos immediats, pren les coses que veu sense qüestionar-ne les causes i viu una vida animal normal i feliç. Arriba un moment en la seva evolució quan comença a preguntar-se. Es pregunta a les muntanyes, els avencs, el rugit de l'oceà, es pregunta al foc i el seu poder consumidor, es pregunta sobre la tempesta, els vents, els trons, els llamps i els elements que lluiten. Observa i es meravella en les temporades canviants, les plantes en creixement, la coloració de les flors, es pregunta sobre les estrelles que floreixen, a la lluna i en les seves fases canviants, i mira i es meravella al sol i ho adora com a donador de llum i vida.

La capacitat de preguntar-se canvia d’un animal a un humà, ja que la meravella és la primera indicació de la ment que desperta; però la ment no sempre s'ha de preguntar. La segona etapa és l’esforç per entendre i fer servir l’objecte de la meravella. Quan l’home animal va arribar a aquesta etapa en evolució, va observar el sol naixent i les temporades canviants i va marcar el progrés del temps. Mitjançant els seus mètodes d’observació, va aprendre a fer ús de les estacions d’acord amb la seva recurrència cíclica i li va ajudar en els seus esforços per conèixer els éssers que abans havien passat per l’escola a la qual estava entrant. Per jutjar correctament els fenòmens recurrents de la natura, això és el que els homes diuen avui coneixement. El seu coneixement és de coses i esdeveniments tal com es demostren i entenen segons i en termes dels sentits.

S'ha trigat èpoques en la ment a construir i cultivar els sentits i obtenir un coneixement del món físic a través d'ells; però en obtenir un coneixement del món, la ment ha perdut el coneixement de si mateix, perquè les seves funcions i facultats han estat tan entrenades i adaptades als sentits que no pot percebre res que no s’aconsegueixi ni apel·li als sentits. .

Per al coneixement real, la ment normal se situa en la mateixa relació que la ment de l'home animal amb el món en el seu període. L’home es desperta avui a les possibilitats del món interior, ja que l’home animal es va despertar a les del món físic. Durant el segle passat, la ment humana ha passat per molts cicles i etapes de desenvolupament. L’home estava content d’haver nascut, de cuidar, de respirar, de menjar i de beure, de fer negocis, de casar-se i de morir, amb l’esperança del cel, però ara no està tan content. Ell fa tot això com ho va fer abans i continuarà fent en civilitzacions encara per arribar, però la ment de l'home es troba en un estat de despertar a una altra cosa que els assumptes de la vida. La ment es mou i agita per un malestar que exigeix ​​quelcom més enllà de les limitacions de les seves possibilitats immediates. Aquesta mateixa demanda és una evidència que és possible que la ment faci i sàpiga més del que ha sabut. L’home es pregunta qui és i qui és.

Trobant-se en certes condicions, creixent en aquests i educant-se d'acord amb els seus desitjos, entra en els negocis, però si continua treballant, troba que el negoci no el satisfarà tot el que sigui possible. Demana més èxit, ho aconsegueix, i encara no està satisfet. Pot exigir la societat i els gais, els plaers, les ambicions i els assoliments de la vida social, i pot exigir i assolir la posició i el poder, però encara està insatisfet. La investigació científica compleix durant un temps perquè respon a les investigacions de la ment sobre l'aparició de fenòmens i de certes lleis immediates que controlen els fenòmens. La ment pot llavors dir que sap, però quan es vol conèixer les causes dels fenòmens, es troba novament insatisfeta. L’art ajuda la ment en les seves passejades cap a la natura, però acaba en insatisfacció amb la ment, perquè com més bell és l’ideal, menys es pot demostrar als sentits. Les religions es troben entre les fonts de coneixement menys satisfactòries, ja que tot i que el tema és sublim, es veu degradat per una interpretació a través dels sentits, i encara que els representants de la religió parlen de les seves religions per sobre dels sentits, contradiuen les seves afirmacions per les teologies. que es competeixen a través i mitjançant els sentits. Allà on es trobi i sota qualsevol condició que sigui, no pot escapar de la mateixa investigació: què significa tot: el dolor, el plaer, l'èxit, l'adversitat, l'amistat, l'odi, l'amor, la ira, la luxúria; les frivolitats, il·lusions, il·lusions, ambicions, aspiracions? Pot haver aconseguit l'èxit en negocis, educació, posició, potser té un gran aprenentatge, però si es pregunta què sap del que ha après, la seva resposta és insatisfactòria. Tot i que podria tenir un gran coneixement del món, sap que no sap què va pensar en un principi. Preguntant què significa tot, manifesta la possibilitat que entri en la realització d’un altre món dins del món físic. Però la tasca es fa difícil si no sap com començar. No cal preguntar-se-ho perquè l’entrada a un món nou requereix el desenvolupament de facultats per entendre el nou món. Si es desenvolupessin aquestes facultats, el món ja seria conegut, i no nou. Però en la mesura que és nova i les facultats necessàries per a l'existència conscient al nou món són l'únic mitjà pel qual pot conèixer el nou món, ha de desenvolupar aquestes facultats. Això es fa amb esforç i esforç per utilitzar les facultats. A mesura que la ment ha après a conèixer el món físic, també ho ha de fer, la ment, aprendre a conèixer el seu cos físic, formar el cos, la vida i els seus principis de desig, com a principis diferents i tan diferents de si mateix. En intentar aprendre què és el cos físic, la ment es distingeix naturalment del cos físic i, per tant, pot prendre consciència de la composició i estructura del físic i de la part que el cos físic juga i haurà de prendre en el futur. . A mesura que continua experimentant, la ment aprèn les lliçons que els dolors i els plaers del món ensenyen a través del seu cos físic i, aprenent-los, comença a aprendre a identificar-se al marge del cos. Però fins que després de moltes vides i llargues edats és capaç d’identificar-se així. Mentre desperta a les lliçons del dolor i l'alegria i la tristesa, la salut i la malaltia, i comença a mirar el seu propi cor, l'home descobreix que aquest món, que pot semblar bell i permanent, és només el més gros i dur dels molts mons que són dins i sobre ell. Mentre s’ha habilitat per utilitzar la seva ment, pot percebre i entendre els mons dins i al voltant d’aquest cos físic i de la seva terra, fins i tot mentre percep i entén les coses físiques que ara creu que sap, però que en realitat coneix tan poc de.

Hi ha tres mons que envolten, penetren i suporten aquest món físic nostre, que és el més baix i la cristal·lització d'aquests tres. Aquest món físic representa el resultat d'immensos períodes comptats per les nostres nocions de temps, i representa els resultats de la involució de mons més antics de matèries eteries atenuades de densitats variables. Els elements i les forces que ara operen a través d'aquesta terra física són els representants d'aquells primers mons.

Els tres mons que van precedir els nostres encara estan entre nosaltres i van ser coneguts pels antics com a foc, aire i aigua, però l'aire, l'aigua i la terra del foc no són aquells dels quals sabem en l'ús normal dels termes. Són els elements ocults que són els substrats d’aquesta matèria que coneixem per aquests termes.

Que aquests móns siguin més fàcils de comprendre que introduirem de nou Figura 30. Representa els quatre mons del qual hem de parlar, en els seus aspectes involucionaris i evolutius, i mostra també els quatre aspectes o principis de l'home, que actuen en el seu propi món i tots funcionen físicament.

Dels quatre, el primer i més alt món, l'element ocult del qual era el foc, encara no ha estat especulat per la ciència moderna, la raó de la qual es mostrarà més endavant. Aquest primer món era un món d'un element que era el foc, però que contenia les possibilitats de totes les coses que es van manifestar després. L'únic element del foc no és aquest centre laya que permet el pas del visible a l'invisible, i el trànsit del qual anomenem foc, sinó que era, i encara és, un món que està més enllà de la nostra concepció de la forma o dels elements. . La seva característica és l'alè i està representada pel signe càncer (♋︎) in Figura 30. Ell, la respiració, contenia la potencialitat de totes les coses i es deia i s'anomena foc perquè el foc és la potència en moviment de tots els cossos. Però el foc de què parlem no és la flama que crema o il·lumina el nostre món.

En el curs de la involució, el món del foc, o de l'alè, es va plegar en si mateix, i es va cridar a l'existència el món de la vida, representat en la figura pel signe lleó (♌︎), la vida, l'element ocult de la qual és l'aire. Hi havia llavors el món de la vida, l'element del qual és l'aire, envoltat i suportat pel món de la respiració, l'element del qual és el foc. S'ha especulat sobre el món de la vida i les teories han estat avançades per la ciència moderna, tot i que les teories sobre què és la vida no han estat satisfactòries per als teòrics. És probable, però, que tinguin raó en moltes de les seves especulacions. La substància, que és homogènia, a través de la respiració, manifesta la dualitat en el món de la vida, i aquesta manifestació és esperit-matèria. La matèria espiritual és l'element ocult de l'aire al món de la vida, lleó (♌︎); és allò amb què han tractat els científics en les seves especulacions metafísiques i que han anomenat estat atòmic de la matèria. La definició científica d'un àtom ha estat: la part més petita concebible de matèria que pot entrar en la formació d'una molècula o participar en una reacció química, és a dir, una partícula de matèria que no es pot dividir. Aquesta definició respondrà a la manifestació de la substància en el món de la vida (♌︎), que hem anomenat esperit-matèria. Això, la matèria espiritual, un àtom, una partícula indivisible, no està subjecte a l'examen dels sentits físics, encara que pot ser percebut a través del pensament per qui pot percebre el pensament, com a pensament (♐︎) es troba al costat evolutiu oposat del pla del qual esperit-matèria, vida (♌︎), és el costat involucionari, pensament-vida (♌︎-♐︎), com es veurà a Figura 30. En els desenvolupaments posteriors de l’experimentació i l’especulació científiques, s’ha suposat que, després de tot, un àtom no era indivisible, ja que es podia dividir en moltes parts, les parts de les quals es podrien dividir de nou; però tot això només demostra que el tema del seu experiment i de la seva teoria no era un àtom, sinó que importava molt més densament que un àtom real, que és indivisible. És aquesta espirituosa matèria-esperit atòmica que és la matèria del món de la vida, l'element del qual és l'element ocult conegut pels antics com a aire.

A mesura que avançava el cicle d'involució, el món de la vida, lleó (♌︎), va precipitar i cristal·litzar les seves partícules d'esperit-matèria o àtoms, i ara es parla d'aquestes precipitacions i cristal·litzacions com a astrals. Aquest astral és el món de la forma, simbolitzat pel signe verge (♍︎), forma. La forma, o món astral, conté les formes abstractes de, sobre i en què es construeix el món físic. L'element del món de les formes és l'aigua, però no l'aigua, que és una combinació de dos components físics que els físics anomenen elements. Aquest món astral, o de les formes, és el món que, pels científics, es confon amb el món vital de la matèria atòmica. Aquest, el món de la forma astral, està format per matèria molecular i no és visible a l'ull, que només és susceptible a les vibracions físiques; està dins i manté unides totes les formes que, en la seva materialització, esdevenen físiques.

I finalment tenim el nostre món físic representat pel signe libra (♎︎ ). L'element ocult del nostre món físic era conegut pels antics com a terra; no la terra que coneixem, sinó aquella terra invisible que es troba en el món de la forma astral, i que és la causa de la resta de les partícules de la matèria i que apareixen com a terra visible. Així, a la nostra terra física visible, tenim, primer, la terra astral (♎︎ ), després la forma astral (♍︎), després els elements dels quals estan compostos, que són la vida (♌︎), polsant a través d'aquests, i la respiració (♋︎), que és del món del foc i que sosté i manté totes les coses en constant moviment.

En el nostre món físic se centren les forces i els elements dels quatre mons, i és el nostre privilegi entrar en el coneixement i l'ús d'aquests si ho volem. El món físic és, per si mateix, una closca en ruïnes, una ombra incolora, si es veu o es percep en si mateix, tal com es veu després del dolor i la tristesa i la misèria i la desolació han retirat el glamour dels sentits i van obligar la ment a veure el buit del món. Això arriba quan la ment ha buscat i esgotat els seus oposats. Aquests han desaparegut, i res a ocupar el lloc, el món perd tot el color i la bellesa i es converteix en un desert desolador.

Quan la ment arriba a aquest estat, on tot el color s’ha quedat fora de la vida i la vida mateixa sembla que no té cap altra finalitat que produir misèria, la mort segueix aviat si no es produeix un esdeveniment que tirarà la ment cap a si mateix o el despertarà a alguna sensació de simpatia, o bé mostrar-li algun propòsit en patir així. Quan això succeeix, la vida canvia de la dels hàbits anteriors i, segons la nova llum que ha arribat a ella, interpreta el món i ell mateix. Llavors, el que no tenia color cobria nous colors i la vida torna a començar. Tot i totes les coses del món tenen un significat diferent que abans. Hi ha una plenitud en allò que abans semblava buit. El futur sembla tenir noves perspectives i apareixen ideals que condueixen a nous i superiors camps de pensament i propòsit.

In Figura 30, els tres mons es mostren amb els seus respectius homes dempeus al quart i més baix, el cos físic, en el signe libra (♎︎ ). L'home físic de libra, el sexe, es limita al món de la verge-escorpí (♍︎-♏︎), forma-desig. Quan una ment es concep com només el cos físic i els seus sentits, intenta contreure tots els mons dels seus diferents homes en el cos físic i actua a través dels seus sentits, que són aquelles vies del seu cos que condueixen al cos físic. món; de manera que relaciona totes les seves facultats i possibilitats només amb el món físic i, per tant, tanca la llum dels mons superiors. La naturalesa física de l'home, per tant, no concep, o no vol, res més alt que la seva vida física en aquest món físic. Cal tenir en compte que hem arribat al període més baix d'involució al món físic i al cos del sexe, libra (♎︎ ), havent vingut originàriament de l'alè, o món del foc, concebut pel signe càncer (♋︎), alè, involucionat i construït en el signe de lleó (♌︎), vida, precipitada i modelada en el signe verge (♍︎), forma i va néixer en el signe libra (♎︎ ), sexe.

El món ardent de l'alè és l'inici del desenvolupament de la ment en el zodíac absolut; és el començament de la involució de la ment naixent del més alt, l'home espiritual, que havia començat en el zodíac de l'home espiritual a àries (♈︎), va baixar a través de taure (♉︎) i bessons (♊︎) al signe càncer (♋︎), del zodíac espiritual, que es troba al pla del signe lleó (♌︎) del zodíac absolut. Aquest signe lleó (♌︎), la vida, del zodíac absolut és el càncer (♋︎), alè, del zodíac espiritual, i és l'inici de la involució del zodíac mental; això comença en el signe àries (♈︎), del zodíac mental, implica a través de taure (♉︎) al càncer (♋︎) del zodíac mental, que és la vida, lleó (♌︎), del zodíac espiritual, i des d'allí cap avall fins al signe lleó (♌︎), del zodíac mental, que es troba al pla de la Verge (♍︎), forma, del zodíac absolut, en el pla del càncer (♋︎), del zodíac psíquic, i el límit del zodíac físic marcat pel signe àries (♈︎), de l'home físic i el seu zodíac.

En el passat llunyà de la història de la humanitat, la ment de l'home encarnada en la forma humana, preparada per rebre-la; encara està marcat pel mateix signe, estadi, grau de desenvolupament i de naixement, de manera que continua reencarnant-se a la nostra època. En aquest punt, és difícil seguir les complicacions implicades en l’home físic, però continuem pensant en els quatre homes i els seus zodíacs dins del zodíac absolut, com es mostra a Figura 30, revelarà moltes de les veritats representades a la figura.

L'evolució de la ment de l'home i dels cossos fins ara implicats en el seu cos físic, va començar des del físic, tal com mostra Libra (♎︎ ), el sexe, el cos físic. L'evolució procedeix, primer a través del desig, tal com marca el signe escorpí (♏︎), desig, del zodíac absolut. Es veurà que aquest signe escorpí (♏︎) del zodíac absolut, és el complement i al costat oposat del signe verge (♍︎), forma. Aquest avió, verge-escorpí (♍︎-♏︎), del zodíac absolut, passa pel pla de vida-pensament, lleo-sagitari (♌︎-♐︎), del zodíac mental, que és el pla càncer-capricorn, respiració-individualitat (♋︎-♑︎), del zodíac psíquic, que és el límit i el límit de l'home físic i el seu zodíac. És possible, doncs, a causa de la involució en el cos físic dels corresponents cossos, elements i les seves forces dels diferents mons, que l'home físic es concebi a si mateix com un cos físic; la raó per la qual pot pensar i pensar en si mateix com un cos físic pensant es deu al fet que el seu cap toca el pla de lleó-sagitari (♌︎-♐︎), el pensament de la vida, del zodíac mental, i també el pla del càncer: capricorn (♋︎-♑︎), respiració–individualitat, del zodíac psíquic; però tot això es limita al pla de la forma-desig, verge-escorpí (♍︎-♏︎), del zodíac absolut. A causa de les seves potencialitats mentals, l'home físic és capaç, per tant, de viure en el signe escorpí (♏︎), desitjar i percebre el món i les formes del món, el pla de la verge (♍︎), forma, però mentre viu en aquest signe i es limita amb els seus pensaments al pla de lleo-sagitari (♌︎-♐︎), del seu món mental, o zodíac, no pot percebre més que les formes físiques i la vida i el pensament del seu món mental representats per l'alè i la individualitat de la seva personalitat psíquica, a través del seu cos físic en libra (♎︎ ). Aquest és l'home animal del qual hem parlat.

Ara, quan l'home estrictament animal, ja sigui en una condició primitiva o en la vida civilitzada, comença a preguntar-se pel misteri de la vida i a especular sobre les possibles causes dels fenòmens que veu, ha rebentat la closca del seu físic. zodíac i món i va estendre la seva ment des del món físic fins al món psíquic; llavors comença el desenvolupament del seu home psíquic. Això es mostra al nostre símbol. Està marcat per àries (♈︎) de l'home físic en el seu zodíac, que es troba al pla del càncer-capricorn (♋︎-♑︎) de l'home psíquic i lleo-sagitari (♌︎-♐︎), vida-pensament, de l'home mental. Actuant des del signe capricorn (♑︎), que és el límit de l'home físic, s'eleva en el zodíac en el món psíquic i passa per les fases i els signes de l'aquari (♒︎), ànima, peixos (♓︎), voluntat, a àries (♈︎), la consciència, en l'home psíquic, que es troba en el pla del càncer-capricorn (♋︎-♑︎), respiració-individualitat, de l'home mental i lleo-sagitari (♌︎-♐︎), vida-pensament, del zodíac espiritual. L'home psíquic pot desenvolupar-se, per tant, dins i al voltant del cos físic i pot, amb el seu pensament i acció, proporcionar el material i establir els plans per al seu desenvolupament continuat, que comença en el signe capricorn.♑︎) del zodíac mental i s'estén cap amunt a través dels signes aquari, ànima, peixos, voluntat i àries (♈︎), de l'home mental i el seu zodíac. Ara està a l'avió càncer-capricorn (♋︎-♑︎), respiració-individualitat, del zodíac espiritual, que també és el pla lleo-sagittari (♌︎-♐︎), vida-pensament, del zodíac absolut.

És possible que un, quan ha desenvolupat la seva ment al zodíac mental, percebi mentalment la vida i el pensament del món. Aquest és el límit i la línia límit de l'home de ciència. Pot pujar pel seu desenvolupament intel·lectual al pla del pensament del món, que és la individualitat de l'home mental, i especular sobre la respiració i la vida del mateix pla. Si, tanmateix, l'home mental no es restringís amb els seus pensaments al zodíac estrictament mental, sinó que s'esforçés a elevar-se per sobre d'ell, començaria al límit del pla i del signe des del qual funciona, que és el capricorn.♑︎) del seu zodíac espiritual, i pujar pels signes d'aquari (♒︎), ànima, peixos (♓︎), voluntat, a àries (♈︎), la consciència, que és el ple desenvolupament de l'home espiritual en el seu zodíac espiritual, que s'estén i està limitat pel pla càncer-capricorn (♋︎-♑︎) respiració–individualitat, del zodíac absolut. Aquesta és la màxima assoliment i desenvolupament de la ment a través del cos físic. Quan s'arriba a això, la immortalitat individual és un fet i una realitat establerts; mai més, sota cap circumstància o condició, la ment, que així ho ha aconseguit, deixarà mai de ser contínuament conscient.

(Continuarà)

A l’últim editorial de "Sleep" s’utilitzaven inadvertidament les paraules "músculs i nervis involuntaris". Els músculs emprats durant el despertar i el son són els mateixos, però durant el son els impulsos que causen els moviments del cos es deuen principalment al sistema nerviós simpàtic, mentre que en l'estat de vigília els impulsos només es porten a través del sistema nerviós cerebral. . Aquesta idea es manté a través de tot l’editorial "Somni".