Des del món de la substància es respirava la matèria espiritual, el bessó místic i, a través del sexe manifest, va trobar el seu altre jo dins de si mateix. A través de l'amor i el sacrifici ara ha resolt un misteri més gran: ha trobat, com a Crist, com a ànima a si mateix a través de tot: que jo-sóc-i-i-tí-art-jo.

—El zodíac.

L'

PARAULA

ALMA

L’ÀNIMA, representada pel signe del zodíac, és que l’aquari es troba al mateix pla que la substància (gemini), però la diferència en el grau de desenvolupament cap a la consecució final és gairebé incalculable. És la diferència entre el començament de la dualitat de la unitat, el món no manifestat i la consecució de la unió conscient i intel·ligent de la dualitat en l'ànima.

La substància és aquesta arrel primigenial no manifestada a partir de la qual la matèria espiritual, al començament de cada període d’evolució, es respira (càncer) cap a la seva manifestació i es converteix en els universos i els mons i totes les formes visibles i invisibles. Llavors tots passen i es resolen finalment (a través del capricorn) a la substància arrel original (gemini), per tornar a expulsar-se a la manifestació i tornar a resoldre'ls. Així mateix, al principi de cada vida terrestre, allò que anomenem home és respirat de la substància com a matèria espiritual, assumeix la forma visible i, tret que assoleixi la immortalitat conscient en aquesta vida, el material del qual està compost es resol mitjançant els diferents estats en la substància original del seu món que es respirarà de nou fins a aconseguir la immortalitat conscient i uneix i es converteix en una amb l'ànima.

Quan la substància s'exhala com a matèria espiritual, entra a l'oceà de la vida, que és invisible i no ha de ser detectada pels sentits físics, però que es pot percebre en les seves accions en el seu propi pla, que és el pla del pensament (lleó). -sagitari). L'esperit-matèria com la vida sempre busca expressió. Entra en les formes invisibles dels gèrmens i s'expandeix, precipita i es construeix a si mateix i les formes invisibles es converteixen en visibilitat. Continua precipitant i expandint la forma que es desenvolupa en sexe, l'expressió més activa de la dualitat en el món manifestat. A través del sexe, el desig es desenvolupa en el màxim grau i, mitjançant l'acció de la respiració, es fusiona amb el pensament. El desig romandrà en el seu propi pla que és el pla de les formes i els desitjos (verge-escorpí), però mitjançant el pensament es pot canviar, transformar i desenvolupar.

Ànima és un terme que s'utilitza de manera indiscriminada i ubiqua. El seu ús indicaria que era una qualitat indefinida a qualificar i acolorir amb la paraula anterior o següent; per exemple, ànima mundial, ànima animal, ànima humana, ànima divina, ànima universal, ànima mineral. L'ànima està en totes les coses com totes les coses estan a l'ànima, però totes les coses no són conscients de la presència de l'ànima. L'ànima està present en tota la matèria en el grau total que la matèria està preparada per concebre-la i percebre-la. Si s’utilitza de manera intel·ligent, es poden entendre amb definició tots els usos generals i indiscriminats als quals s’expressa el terme. Així, parlant d'ànima elemental, ens referim per tant a un àtom, força o element de la naturalesa. Per ànima mineral, designem la forma, molècula o magnetisme que manté o uneix els àtoms o elements dels quals està compost. Per ànima vegetal, s'entén la vida, el germen o la cèl·lula que precipita les forces en forma i fa que la forma s'expandeixi i creixi en un disseny ordenat. Anomenem ànima animal, el desig o l’energia o el foc latent, que s’activa per contacte amb l’alè, que envolta, habita, controla, consumeix i reprodueix les seves formes. L'ànima humana és el nom d'aquesta porció o fase de la ment o de la individualitat o del principi jo sóc jo que s'encarna en l'home i que lluita amb el desig i les seves formes pel control i el domini. L'ànima divina universal és el vel, la vestimenta i el vehicle intel·ligents de tota consciència de la presència de la inefable Consciència Única.

L'ànima no és substància, encara que l'ànima és el final i el desenvolupament més alt de la substància, els dos oposats en el mateix pla; l'ànima no és respiració, encara que l'ànima actua a través de la respiració en el despertar de tota la vida; l'ànima no és vida i, encara que sigui el contrari de la vida (leo-aquarius), l'ànima és el principi de la unitat en totes les manifestacions de la vida; l'ànima no és formativa, encara que l'ànima relaciona totes les formes amb les altres en allò en què viuen i es mouen i tenen el seu ser. L'ànima no és sexe, encara que l'ànima utilitza els sexes com a símbol, dualitat i, per la seva presència com l'androgí divina en cada ésser humà, permet a la ment equilibrar i igualar la matèria espiritual mitjançant el sexe i resoldre-la en ànima. L’ànima no és desig, però l’ànima és l’amor desinteressat del qual el desig és l’aspecte inquiet, tèrbol, sensual i poc entrenat. L'ànima no es pensa, encara que l'ànima es reflecteix en el pensament que a través del pensament tota la vida i les formes inferiors poden elevar-se a més alt. L'ànima no és la individualitat, encara que l'ànima és la saviesa en la individualitat que permet a la individualitat sacrificar la seva personalitat i expandir la seva identitat i identificar-se amb totes les altres individualitats i així trobar aquesta expressió perfecta d'amor que la individualitat busca.

L'ànima és un principi intel·ligent i conscient que s'interpele, enllaça i relaciona cada àtom de l'univers amb tots els altres àtoms i tots junts. Com enllaça i relaciona els àtoms i relaciona, en graus progressistes conscients, els regnes minerals, vegetals, animals i humans, també relaciona el visible amb els regnes invisibles, el món amb el món i cadascun amb tots.

Com a principi humà l'ànima és la humanitat en l'home, la consciència de la qual fa que el món sencer siga el que és egoista i que sigui un Crist. L'ànima és el principi conscient que aporta comoditat a la tristesa, al descans dels cansats, a la força de l'aspirant que lluita, a la saviesa per a aquells que ho saben i a la pau silenciosa cap als savis. L'ànima és tot el principi conscient, el vel diví de la consciència. L’ànima és conscient de totes les coses, però només l’ésser conscient de si mateix pot arribar a ser conscient de si mateix i com a ànima. L'ànima és el principi de l'amor universal en el qual es mantenen totes les coses.

L'ànima no té forma. És el mateix que Crist i Crist no té forma. "El Crist" és l'ànima funcionant a través d'una individualitat encarnada.

Inconscient de la presència de l'ànima, l'ignorant i l'egoista i el vicioso lluiten contra ell, tot i que el nen lluita contra els esforços de la seva mare per alleujar-lo. Però l'ànima tracta tan suaument amb tots els que s'oposen a ella com a mare amb la furor cega del seu nadó.

Quan els romàntics escriuen sobre l'amor que fa que un home o una dona es sacrifiqui per l'estimada, tant la joventut com la minyona s'emocionen i s'alegren de la lectura. La gent gran pensa en la força i la noblesa del caràcter de l'heroi. Tant petits com grans pensaran i connectaran amb el personatge. Però quan els savis escriuen sobre l'amor que va impulsar el Crist o qualsevol altre "salvador del món" a sacrificar-se per la seva estimada, la humanitat, el jovent i la donzella tremolaran davant el pensament i el consideraran un tema a considerar després de ser grans. , o per aquells que estiguin cansats o amb la vida, quan la mort sigui a prop. Els vells veneren i contemplen el salvador amb temor religiós, però ni els joves ni els vells no es connectaran amb l’acte ni amb aquell que ho va fer, tret que sigui per creure i treure profit de l’acció del “salvador”. I, tanmateix, l’amor o l’autosacrifici d’un amant per l’estimada o d’una mare pel seu fill, és el mateix principi, encara que infinitament ampliat, que impulsa el Crist a renunciar a la personalitat i a expandir la individualitat des dels límits estrets de la personalitat limitada en el conjunt i a través de la humanitat sencera. Aquest amor o sacrifici no pertany a l’experiència de l’home o la dona corrents i, per tant, ho consideren sobrehumà i més enllà d’ells, i no del seu tipus. El seu tipus és l'amor humà per l'home i la dona, els pares i els fills i el sacrifici dels uns i pels altres. L'autosacrifici és l'esperit de l'amor, i l'amor es delecta amb el sacrifici perquè a través del sacrifici l'amor troba la seva expressió i felicitat més perfecta. La idea és la mateixa en cadascun, la diferència és que l'amant i la mare actuen impulsivament mentre que el Crist actua intel·ligentment, i l'amor és més complet i infinitament més gran.

Amb el propòsit de construir la individualitat, el jo sóc el jo, l'elevació de la matèria a un estat on és conscient de si mateixa i de la seva identitat com a individualitat, per a això es desenvolupa l'egoisme. Quan s'ha assolit la individualitat, aleshores el sentiment d'egoisme ha complert el seu propòsit i s'ha d'abandonar. La matèria-esperit ja no és matèria-esperit. Està unit en una única substància, ara conscient com jo-sóc-tu-i-tu-sóc-jo. Allà l'assassí i l'assassinat, la prostituta i la vestal, el boig i el savi són un. El que els fa un és Crist, Ànima.

El solvent de l'egoisme és l'amor. Superem l’egoisme per l’amor. El petit amor, l’amor humà, en el propi petit món, és l’advertidor de l’amor que és Crist, ànima.

L’ànima anuncia per primera vegada la seva presència en l’home com a consciència, la només veu. La veu única enmig de la miríada de veus del seu món el porta a actes d’interessament i desperta en ell la seva convivència amb l’home. Si se segueix la veu única quan es percep, parlarà a través de tots els actes de la vida; llavors l'ànima se li revelarà a través de la veu de la humanitat en ell com a ànima de la humanitat, fraternitat universal. Aleshores es convertirà en germà, coneixerà la consciència de Jo-sóc-Tu-i-Tu-et-sóc-Jo, es convertirà en un "salvador del món" i estarà al costat de l'ànima.

L'esdevenir conscient de l'ànima s'ha de fer mentre la individualitat s'encarna en un cos humà i viu en aquest món físic. No es pot fer abans del naixement ni després de la mort ni fora del cos físic. S’ha de fer dins del cos. Cal prendre consciència de l’ànima dins del propi cos físic abans que l’ànima pugui ser plenament coneguda fora del cos físic. Això es va fer referència a la editorial sobre el problema del "sexe" (balança). La paraula, volum II, número 1, al paràgraf que comença a la pàgina 6.

Diuen els mestres sempre vius, i en algunes escriptures, que en qui l'esperit vol, tria revelar-se. Això vol dir que només en aquells que estan qualificats per l'aptitud física, moral, mental i espiritual, i en el moment adequat, l'ànima es coneixerà com a revelació, llum, nou naixement, baptisme o il·luminació. Aleshores l'home viu i és conscient d'una nova vida i de la seva obra real, i té un nou nom. Així va ser que quan Jesús va ser batejat —és a dir, quan la ment divina es va encarnar plenament— esdevingué i fou anomenat el Crist; llavors va començar el seu ministeri. Així també va ser que Gautama mentre meditava sota l'arbre Bo, l'arbre sagrat del cos físic, va aconseguir la il·luminació. És a dir, l'ànima es va revelar en ell, i va ser anomenat el Buda, l'il·luminat, i va començar el seu ministeri entre els homes.

En determinats moments de la vida d’un individu, s’aconsegueix des de dins d’una expansió conscient de la consciència, des dels petits assumptes de la vida mundana petita al món laboral fins a un món interior que impregna, envolta, dóna suport i s’extén aquest petit i pobre món nostre. En un alè, en un instant, en un instant de temps, el temps cessa i aquest món interior s'obre des de dins. Més brillants que milers de sols s'obren en un incendi de llum que no es cega ni crema. El món amb els seus inquiets oceans, que flanqueja continents, corregint el comerç i moltes remolins de colors de la civilització; els seus solitaris deserts, roserars, muntanyes nevades; les seves bestioles, aus, bèsties salvatges i homes; les seves sales de ciència, plaer, culte; Totes les formes del sol i de la terra i de la lluna i de les estrelles es transformen i es glorifiquen i són divines per la bellesa suprema i la llum sense ombres que irradia a través de tot des del regne interior de l'ànima. Aleshores, la desviació de les ira, els odis, les enveges, les vanitats, els orgulls, les avarícies, les concupiscències d’aquesta petita terra desapareixen de l’amor, el poder i la saviesa que regna en l’àmbit de l’ànima dins i fora del temps. L’individu que ha estat conscient d’aquesta manera es retorna de l’infinitat al temps. Però ha vist la llum, ha sentit el poder, ha sentit la veu. I encara que encara no estiguin alliberats, ja no es riu i es queixa i s'aferra a la creu de ferro del temps, tot i que pot ser que sigui portat per ell. Des de llavors viu per convertir les espines i els llocs pedregosos de la terra en pastures verdes i camps fèrtils; treure de la foscor les coses esmoladisses, arrossegades i arrossegades, i entrenar-les per aguantar i aguantar la llum; per ajudar els muts que miren cap avall i caminen amb les mans i els peus a la terra per estar dret i pujar cap amunt per la llum; viu per cantar el cant de la vida al món; per alleujar les càrregues; encendre en els cors dels qui aspiren, el foc del sacrifici que és l'amor de l'ànima; donar als servidors de temps que canten la cançó del temps sobre el dolor agut i pla del plaer, i que es converteixen en autolimitats en la creu de ferro del temps, la nova cançó de l'ànima: l'amor del sacrifici . Així viu per ajudar els altres; i mentre que visquem, actuant i estimant en silenci, supera la vida pel pensament, la forma mitjançant el coneixement, el sexe per la saviesa, el desig per voluntat i, guanyant saviesa, renuncia a si mateix en el sacrifici de l'amor i passa de la seva pròpia vida. a la vida de tota la humanitat.

Després de veure la llum i sentir el poder i escoltar la veu, no passarà immediatament al regne de l'ànima. Viurà moltes vides a la terra, i en cada vida caminarà silenciosament i desconegut pel camí de les formes fins que la seva acció desinteressada torni a obrir el regne de l'ànima des de dins quan rebrà de nou l'amor desinteressat, el poder viu , i la saviesa silenciosa. A continuació, seguirà els descarnats que havien viatjat abans en el camí immortal de la consciència.