El zodíac del despertar s’estén des del càncer passant per les biblioteques fins al capricorn; el zodíac de dormir des del capricorn passant per Àries fins al càncer.

—El zodíac.

L'

PARAULA

DORMIT

El somni és una cosa tan habitual que rarament o mai ens plantegem quin fenomen meravellós és ni la part misteriosa que té en la nostra existència. Passem aproximadament un terç de la nostra vida dormint. Si hem viscut seixanta anys hem passat vint anys d’aquest període en son. Com a nens, vam passar més d’un terç de les vint-i-quatre hores dormint, i, com a nadons, hem dormit durant més de la meitat dels nostres dies.

Tot en cada departament i regne de la natura dorm, i res que estigui sota les lleis de la natura no pot fer sense dormir. La mateixa natura dorm. Els mons, els homes, les plantes i els minerals requereixen la son per a que les seves activitats puguin continuar. El període de son és el temps que la naturalesa es basa en les activitats que desperta. En temps de son, la naturalesa repara els danys causats pels seus organismes per la ferotge pressa i el desgast de la vida.

Som agraïts dormir pels grans beneficis que se’n deriven. Sovint lamentem el temps que dediquem al son com si estigués malgastat; mentre que, si no fos per dormir, no només hauríem de ser capaços de continuar els nostres assumptes a la vida, sinó que hauríem de perdre els grans beneficis que obtenim d’aquest regne invisible amb el qual tan poc coneixem.

Si estudiarem dormir més, en lloc de desprendre el temps perdut o tolerar-lo com a mal necessari, hauríem d’entrar en una relació més íntima amb aquest món invisible que el que ara ens trobem, i el que hauríem d’aprendre d’ella explicaria. molts dels misteris d’aquesta vida física.

La periodicitat de dormir i despertar és simbòlica de la vida i dels estats posteriors a la mort. La vida despertant d'un dia és el símbol d'una vida a la Terra. Despertar-se del son de la nit i preparar-se per al treball del dia és analògic a la infància i la preparació per al treball de la vida. A continuació, vénen els interessos, els deures i les responsabilitats de la vida domèstica, de la vida empresarial, de la ciutadania i del govern i, després, de la vellesa. Després d’això arriba el llarg somni del que ara anomenem mort, però que en realitat és el descans i la preparació per a l’obra d’una altra vida, fins i tot quan el somni ens prepara per al dia que ve. En un somni profund, no recordem res de la vida del dia, les cures del cos, i fins que no tornem a despertar la vida, aquestes cures es tornen a agafar. Estem tan morts al món quan estem en un somni profund com si el cos estigués a la tomba o estigués convertit en cendres.

Allò que ens connecta del dia a dia és la forma del cos, on es queden impressionats els records del dia anterior. De manera que després de dormir ens trobem amb aquestes imatges o records que ens esperen al llindar de la vida i, reconeixent-les com a pròpies, continuem la nostra imatge. La diferència entre la mort i el son en relació amb aquest món és que trobem el cos que ens espera al nostre retorn al món després del son, mentre que després de la mort trobem un cos nou que hem de formar i desenvolupar en lloc de tenir-lo preparat per al nostre immediat. utilitzar

Els àtoms, les molècules, les cèl·lules, els òrgans i un cos organitzat, han de tenir el seu període de descans i de son per tal que tota l’organització continuï com a tal. Cadascun ha de tenir el seu període de descans segons la seva funció.

Tot l’univers és conscient, però cada cosa és conscient en el seu propi pla i segons el grau de les seves funcions. El cos humà en conjunt té un principi conscient que coordina, recolza i penetra en els òrgans i les parts del cos. Cada òrgan del cos té un principi conscient que inclou i inclou les seves cèl·lules. Cada cèl·lula té un principi conscient que manté en forma les molècules dins la seva esfera. Cada molècula té un principi conscient que atrau els àtoms dels seus elements i els manté en focus. Cada àtom té un principi conscient que és l’esperit de l’element al qual pertany. Però un àtom és conscient com un àtom només quan funciona com un àtom al pla dels àtoms segons el tipus d’àtom que sigui, i en l’element atòmic al qual pertany. Per exemple, el pla del principi conscient d’un àtom de carboni és el principi conscient dels elements, però el tipus particular de principi conscient de l’element és el carboni, i el grau d’aquest com a principi elemental conscient és segons el seu funcional l’activitat com a element del carboni. Així, tots els elements tenen el seu propi principi conscient, que és l'esperit de l'element. Mentre l’àtom roman en el seu element, es guia completament pel principi conscient de l’element al qual pertany, però quan entra en combinació amb àtoms d’altres elements, és controlat per un principi conscient que combina diferent d’ell mateix, però com a àtom de carboni realitza la funció de carboni.

Els àtoms són les partícules indivisibles de la matèria esperit que s’uneixen en combinació segons un principi conscient de disseny o forma. El principi conscient d’una molècula funciona com a disseny o forma. Aquest principi conscient de disseny o forma atrau els àtoms necessaris al seu disseny, i els àtoms, cadascun actuant segons el seu propi element o principi conscient, obeeixen la llei de l’atracció i cadascun entra en la combinació i el disseny, dirigit i mantingut en focus per el principi conscient de la molècula. Aquesta és la influència dominant a tot el regne mineral, que és l’últim pas del món físic invisible al món físic visible i el primer pas cap amunt en el físic visible. El principi conscient del disseny o de la forma romandria per sempre igual si no fos pel principi conscient de la vida, la funció del qual és l’expansió, el creixement. El principi conscient de la vida surt per la molècula i fa que s’expandeixi i creixi, de manera que la forma i el disseny de la molècula es desenvolupen gradualment cap al disseny i la forma de la cèl·lula. La funció del principi conscient de la cèl·lula és la vida, l’expansió, el creixement. El principi conscient d’un òrgan és el desig. Aquest desig agrupa les cèl·lules, atrau a si mateix totes les coses que estan sota la seva influència i resisteixen a tots els canvis, tret de la seva pròpia acció. La funció del principi conscient de tots els òrgans és el desig; cada òrgan actua segons el seu propi principi conscient de funcionament i resisteix a l'acció de tots els altres òrgans de manera que, com en el cas dels àtoms dels diferents elements que actuen junts sota el principi conscient de la molècula que els manté en forma, hi ha una principi de coordinació conscient de la forma del cos, que manté tots els òrgans junts en relació amb els altres. El principi conscient que coordina la forma del cos en general domina els òrgans i els obliga a actuar junts, tot i que cadascun actua segons el seu propi principi conscient. Al seu torn, cada òrgan sosté les cèl·lules de les quals està compost, cadascuna de les cèl·lules realitzant el seu treball separat en l'òrgan. Al seu torn, cada cèl·lula domina les molècules; cada molècula té els àtoms dels quals està composta en focus, i cada àtom actua segons el seu principi conscient que guia, que és l’element al qual pertany.

Així, tenim un cos d’animals humans que inclou tots els regnes de la natura: l’elemental representat pels àtoms, la molècula que es troba com a mineral, les cèl·lules que creixen com a vegetal, l’òrgan que actua com a animal, cada un segons la seva naturalesa. Cada principi conscient només és conscient de la seva funció. L’àtom no és conscient de la funció de la molècula, la molècula no és conscient de la funció de la cèl·lula, la cèl·lula no és conscient de la funció de l’òrgan i l’òrgan no comprèn les funcions de l’organització. De manera que veiem que tots els principis conscients actuen adequadament cadascun en el seu propi pla.

El període de descans per a un àtom és el moment en què el principi conscient d’una molècula deixa de funcionar i allibera l’àtom. El període de descans per a una molècula arriba quan el principi conscient de la vida es retira i deixa de funcionar, i quan es retira la vida, la molècula queda com és. El període de descans per a una cèl·lula arriba quan el principi conscient del desig cessa la seva resistència. El període de repòs d’un òrgan és el moment en què el principi conscient de la coordinació del cos cessa la seva funció i permet als òrgans cadascú d’actuar a la seva manera, i el descans per la forma coordinadora del cos arriba quan el principi conscient de l’home és retirat del control del cos i li permet relaxar-se en totes les seves parts.

El somni és una determinada funció del principi conscient particular que guia un ésser o una cosa en qualsevol regne de la naturalesa. El somni és aquell estat o condició del principi conscient que, deixant de funcionar en el seu propi pla, impedeix que les facultats puguin actuar.

El somni és foscor. En l'home, el somni o la foscor, és la funció de la ment que estén la seva influència a les altres funcions i facultats i impedeix la seva acció conscient.

Quan la ment que és el principi conscient dominant del cos animal físic actua a través o amb aquest cos, totes les parts del cos i, en conjunt, responen als pensaments de la ment, de manera que mentre la ment domina, les facultats i els sentits es mantenen en ús i tota la comissió de servents del cos ha de respondre. Però el cos només pot respondre durant un temps.

El somni arriba quan els diferents departaments del cos estan cansats de l’acció del dia i no poden respondre a les facultats de la ment, de manera que s’indueix la funció de la ment que és el son. El principi de raonament perd aleshores les seves facultats. Les facultats no poden controlar els sentits físics, els sentits físics deixen de retenir els òrgans i el cos s’enfonsa en la tranquil·litat. Quan el principi conscient de la ment ha deixat d’operar a través de les facultats de la ment i s’ha retirat dels seus camps d’acció, el somni ha tingut lloc i el principi conscient desconeix el món sensual. Al somni, el principi conscient de l’home pot estar tranquil i embolicat en una fosca ignorància o, d’altra manera, pot actuar en un pla superior a la vida sensual.

Un estudi de la fisiologia del son la veurà la causa de la retirada del principi conscient. Cada molècula, cèl·lula, òrgan del cos i del cos en conjunt realitza cadascun el seu propi treball; però cadascun només pot funcionar durant un període determinat, i el període està determinat pel deure de cadascun. Quan s’acosta el final del període de treball, és incapaç de respondre a la influència dominant que hi ha al damunt, la seva incapacitat de treball notifica la influència dominant de la seva pròpia incapacitat i, al seu torn, el principi conscient dominant. Cadascun que actua segons la seva pròpia naturalesa, els àtoms, les molècules, les cèl·lules i els òrgans del cos d’un animal, notifica el principi conscient que coordina la forma del cos del temps per al repòs, tal i com prescriu la naturalesa de cadascun, i després cada principi conscient dominant que retira la seva influència i permet descansar als que hi ha a sota. Això és el que té lloc en el que s’anomena somni natural.

El principi conscient de l’home té el seu centre al cap, tot i que s’estén per tot el cos. Mentre roman al cap, l’home no està adormit tot i que pot ignorar els objectes que l’envolten, i el cos està força relaxat. El principi conscient de l’home ha de sortir del cap i enfonsar-se al cos abans que arribi el son. El que es queda rígid estant assegut o reclòs no està adormit. Un que somia, tot i que el seu cos estigui força relaxat, no està adormit. El somni per a l’home corrent és un oblit complet de tot.

El primer signe de la necessitat de dormir és la incapacitat de parar atenció, després venir el badall, l’independència i la lentitud del cos. Els músculs es relaxen, les parpelles es tanquen i els globus oculars es mostren cap amunt. Això indica que el principi conscient ha abandonat el control sobre els músculs coordinadors del cos. El principi conscient de l'home es desconnecta del seu seient físic del cos hipofisari, que és el centre governant del sistema nerviós del cos físic, o bé, aquest centre està tan esgotat que no pot obeir. Aleshores, si no hi ha una mica d’interès absorbent per a la ment, deixa el seu seient de govern al cos pituitari i el sistema nerviós es relaxa completament.

Si l’oblit de tot s’aconsegueix, es pot dir que està adormit, però si existeix un estat de semi-consciència o hi apareix un somni de qualsevol tipus, el somni no ha arribat, perquè el principi conscient de la ment encara és al cap i està amb els sentits subjectius, en lloc de l'objectiu, que només és un esborrament cap al son.

En el somni, el principi conscient està en contacte amb els corrents nerviosos que afecten l'ull, l'oïda, el nas i la boca, i els somnis de coses connectades amb aquests sentits. Si alguna part del cos està afectada, malalta o lesionada, o s'hi imposa un treball, pot cridar l'atenció del principi conscient i provocar un somni. Si, per exemple, hi ha un dolor al peu, afectarà els seus centres corresponents al cervell, i aquests poden llançar imatges exagerades davant el principi conscient de la ment en relació a la part afectada; o si es menja menjar que un estómac no pot fer servir, com ara un rarebit gal·lès, el cervell es veurà afectat i es poden suggerir a la ment tota mena d'imatges incongruents. Cada sentit té un òrgan definit al cap, i el principi conscient està en contacte amb aquests centres a través dels nervis que els condueixen, i per una relació etèrica. Si s'actua sobre algun d'aquests òrgans, atrauen l'atenció del principi conscient i no arribarà el son. Quan un somia, el principi conscient es troba al cap, o s'ha retirat a la part de la medul·la espinal que es troba a les vèrtebres cervicals. Mentre un somi el somni normal, el principi conscient no està més lluny que la medul·la espinal a les vèrtebres cervicals superiors. A mesura que el principi conscient descendeix de la primera de les vèrtebres cervicals, deixa de somiar; finalment el món i els sentits desapareixen i s'imposa el son.

Tan aviat com el principi conscient de l’home s’ha tret del pla físic, els corrents magnètics de la terra i les influències que l’envolten comencen la seva tasca de reparació dels teixits i parts del cos. Amb els músculs relaxats i el cos a gust i en la posició correcta per dormir, els corrents elèctrics i magnètics reajusten i restauren el cos i els seus òrgans en un estat equilibrat.

Hi ha una ciència del son, que és el coneixement de les lleis que controlen el cos en relació amb la ment. Els que es neguen a complir la llei del son paguen les penalitzacions per malaltia, malaltia, bogeria o, fins i tot, mort. La naturalesa prescriu el temps per dormir, i aquesta vegada és observada per totes les seves criatures, tret de l'home. Però l’home sovint ignora aquesta llei com fa altres, mentre intenta seguir el seu plaer. La relació harmònica entre cos i ment provoca el son normal. El son normal prové de la fatiga natural del cos i es produeix per la posició correcta del son i l’estat de la ment anterior a dormir. Cada cèl·lula i òrgan del cos, així com el propi cos, està polaritzat. Alguns cossos són molt positius en la seva disposició, altres són negatius. És segons l’organització del cos en quina posició és la millor per dormir.

Per tant, cadascú ha de descobrir, en lloc de seguir les normes establertes, la posició que és millor per al seu cap i en quin costat del cos es troba. Cadascú ha de conèixer aquests assumptes per si mateix, mitjançant experiència i consultant el propi cos. Aquestes qüestions no s’han de considerar com a hobby i s’han de fer una moda, sinó analitzar-les de forma raonable i tractar com hauria de ser qualsevol problema: Ser acceptat si l’experiència requereix, i rebutjat si no és raonable o si es demostra el contrari. .

Normalment, els cossos ben ajustats estan polaritzats de manera que el cap ha d’apuntar cap al nord i els peus cap al sud, però l’experiència ha demostrat que la gent, igual de sana, ha dormit millor amb el cap apuntant en qualsevol de les altres tres direccions.

Durant el son el cos canvia involuntàriament la seva posició per acomodar-se al seu entorn i als corrents magnètics que predominen. En general, no està bé que una persona vagi a dormir estirada d'esquena, ja que aquesta posició deixa el cos obert a moltes influències perjudicials, però hi ha persones que dormen bé només quan estan estirada d'esquena. Una vegada més es diu que no està bé dormir al costat esquerre perquè llavors hi ha una pressió al cor que interfereix amb la circulació de la sang, però molts prefereixen dormir al costat esquerre i no hi ha cap desavantatge. Les persones anèmiques les parets dels vasos de les quals han perdut el to normal, sovint tenen dolor a l'esquena en despertar-se al matí. Això es deu sovint a dormir d'esquena. El cos, per tant, ha de quedar impressionat amb la idea de moure's o ajustar-se durant la nit a la posició que li proporcioni la major facilitat i comoditat.

Dos corrents de vida tenen a veure particularment amb els fenòmens de despertar i dormir. Es tracta dels corrents solars i lunars. L’home respira per una fosa nasal alhora. Durant dues hores, el corrent solar arriba amb l’alè que flueix per la fosa nasal dreta durant aproximadament dues hores; després hi ha un període d’equilibri d’uns minuts i l’alè canvia, i el corrent lunar guia l’alè que passa per la fosa esquerra. Aquests corrents a través de l’alè continuen alternant-se al llarg de la vida. Tenen influència en el son. Si en retirar-se l’alè entra i entra per la fosa nasal esquerra, es comprovarà que la posició més propicia per dormir és estar al costat dret, perquè permetrà que l’alè lunar flueixi ininterrompudament per la fosa nasal esquerra. Però si, en canvi, cal situar-se al costat esquerre, es comprovarà que això canvia el corrent; l’alè deixa de fluir per la fosa nasal esquerra i en canvi passa per la fosa nasal dreta. Es detectarà que la transferència de corrents es produeix immediatament quan es canviï la posició. Si no es pot dormir, deixa canviar la seva posició al llit, però deixa-li consultar el seu cos sobre com es vol mentir.

Després d’un refrescant son, els pols de totes les cèl·lules del cos apunten en la mateixa direcció. Això permet que els corrents elèctrics i magnètics flueixin a través de les cèl·lules de manera uniforme. Però a mesura que el dia es desgasta, els pensaments canvien la direcció dels pols de les cèl·lules, i de nit no hi ha cap regularitat de les cèl·lules, perquè apunten en totes direccions. Aquest canvi de polaritat obstrueix el flux dels corrents de vida, i mentre la ment conserva el seu seient governant al centre del sistema nerviós, el cos pituitari, aquest sistema nerviós impedeix que el cos es relaxi i permet que els corrents magnètics polaritzin les cèl·lules. . Per tant, el somni és necessari per restaurar les cèl·lules en la seva posició correcta. En malaltia, les cèl·lules són, en una part o la totalitat del cos, contràries les unes a les altres.

El que desitgi dormir bé no s’ha de retirar immediatament després d’haver argumentat una pregunta, ni dedicar-se a una conversa interessant, ni entrar en disputa, ni quan la ment estigui agitada, molesta o ocupada amb alguna cosa d’interès absorbent, perquè aleshores la ment. estarà tan compromès que, al principi, es negarà a deixar anar el subjecte i, per tant, evitarà que els òrgans i les parts del cos es relaxin i trobin repòs. Un altre motiu és que després que la ment hagi portat el tema durant un temps, és molt difícil apartar-se’n, i es poden passar tantes hores de la nit a intentar, però sense “dormir”. S'hauria d'introduir un altre tema de pensament contrari o un llibre llegit fins que no se'n cridi l'atenció del tema absorbent.

Després de retirar-se, si encara no s’ha determinat la millor posició al llit, hauria d’estar al costat dret en la posició més fàcil i còmoda, relaxant cada múscul i deixant que cada part del cos caigui en la posició més natural. El cos no ha d’estar exposat al fred ni tampoc sobreescalfat, però s’ha de mantenir a una temperatura còmoda. Aleshores s’hauria de sentir amablement al seu cor i estendre la sensació a tot el cos. Totes les parts del cos respondran i emocionaran amb calor i sensació generoses. Si el principi conscient no s’enfonsa de manera natural en el son, es poden intentar diversos experiments per induir el son.

Un dels mètodes més habituals utilitzats per induir el son és el de comptar. Si s’intenta fer-ho, s’ha de comptar lentament i pronunciar cada número mentalment per comprendre el seu valor consecutiu. Això té l'efecte de desgastar el cervell per la seva monotonia. Quan arribi el cent vint-i-cinc, el somni hauria passat. Un altre mètode i un mètode més eficaç per a persones amb força de voluntat, així com per a persones molt negatives, és intentar mirar cap amunt. Les parpelles s’han de tancar i els ulls cap amunt, per tal de centrar-se aproximadament una polzada per sobre i darrere de l’arrel del nas. Si un és capaç de fer-ho correctament, el son sol arribar en pocs minuts i sovint en uns trenta segons. L’efecte produït girant els ulls cap amunt és desconnectar l’organisme psíquic de l’organisme físic. Tan aviat com l’atenció cap a la naturalesa psíquica es perd la vista física. Després es produeix el somni o el son. Però la millor manera i la més senzilla és tenir confiança en la capacitat de dormir i llençar influències pertorbadores; per aquesta confiança i amb sensació amable en el cor segueix el somni.

Hi ha alguns fenòmens físics que gairebé sempre poden acompanyar el son. La respiració disminueix i, en lloc de respirar de la regió abdominal, l’home respira de la regió toràcica. El pols s’alenteix i l’acció cardíaca es fa més lenta. En molts casos s’ha trobat que hi ha variacions en la mida del cos durant el son. Algunes parts del cos augmenten de mida, mentre que altres parts disminueixen. Els vasos superficials del cos s’amplien, mentre que els vasos cerebrals es fan més petits. El cervell es torna pàl·lid i es contrau durant el son, però, al retorn del principi conscient, assumeix una tonalitat més rosada o un color rudós. La pell és més activa en el son que en l'estat de despertar, que és el principal motiu pel qual l'aire dels dormitoris es torna impur més ràpidament que durant les hores de despertar; però, mentre que la pell està picada de sang, els òrgans interns es troben en estat d’anèmia.

El motiu de la variació de mida en algunes parts del cos és que quan el principi conscient es retira del cervell, l’acció del cervell s’alça, la circulació de la sang disminueix i, a mesura que l’òrgan de treball del principi conscient, la el cervell està en repòs. No és així amb la perifèria del cos. La causa d’això és que, en la mesura que el tutor del cos, el principi conscient, s’ha retirat i els seus òrgans actius es mantenen en repòs, el principi conscient coordinador de la forma del cos es fa càrrec i protegeix el cos contra els molts perills. està exposat durant el son.

A causa d'aquests molts perills, la pell presenta una major circulació que la fa més sensible a les influències que durant l'estat de despertar. En estat de despertar, els nervis motors i els músculs voluntaris tenen càrrega del cos, però quan el principi conscient de l’home s’ha retirat i el sistema dels nervis motors que controlen els músculs i els moviments voluntaris del cos s’ha relaxat, els nervis involuntaris i els músculs del cos entren en joc. És per això que el cos al llit es mou d’una posició a una altra, sense l’ajut del principi conscient de l’home. Els músculs involuntaris mouen el cos només tal i com impulsen les lleis naturals i adapten el cos a aquestes lleis.

La foscor és més propicia per dormir perquè els nervis de la perifèria del cos no es veuen afectats en la foscor. La llum que actua sobre els nervis transmet impressions al cervell que poden suggerir moltes formes de somnis, i els somnis són sovint el resultat d’algun soroll o la llum que actua sobre el cos. Qualsevol soroll, tacte o impressió externa comporta alhora un canvi de mida i temperatura del cervell.

El son també és produït per estupefaents. No provoquen un son saludable, ja que un estupefaent o un medicament ensorteix els nervis i els desconnecta del principi conscient. No s’han d’utilitzar fàrmacs excepte en casos extrems.

S’ha de donar un cos suficient al son. El nombre d’hores no es pot definir amb exactitud. De vegades ens sentim més refrescats després d’un son de quatre o cinc hores que en altres ocasions a partir del doble. L’única norma que es pot seguir quant a la durada del son és retirar-se a una hora raonablement primerenca i dormir fins que el cos es desperti. Posar-se despert al llit rarament és beneficiós i sovint força perjudicial. El millor moment per dormir, però, són les vuit hores des de les deu del vespre fins a les sis del matí. Cap a les deu, comença a tocar un corrent magnètic de la terra i té una durada de quatre hores. Durant aquest temps, i sobretot en les dues primeres hores, el cos és més susceptible al corrent i rep el major benefici d’aquest. A dos quarts de nou del matí comença a jugar un altre corrent que carrega el cos amb la vida. Aquest corrent continua durant aproximadament quatre hores, de manera que si el somni hagués començat a les deu, totes dues cèl·lules i parts del cos haurien estat relaxades i banyades pel corrent magnètic negatiu; a les dues, un corrent elèctric començarà a estimular i dinamitzar el cos, i a les sis en punt les cèl·lules del cos hauran estat tan cargades i dinamitzades com per provocar l’acció i cridar l’atenció del principi conscient de la ment. .

L'insomni i l'insomni no són sanitaris, ja que mentre el cos roman en acció i està governat i controlat pels nervis i els músculs voluntaris, la naturalesa no pot eliminar i eliminar els residus, ni reparar els danys causats al cos pel desgast de la vida activa. Això només es pot fer mentre els nervis i músculs involuntaris tinguin el control del cos i estiguin controlats per impuls natural.

Dormir en excés és tan dolent com no dormir prou. Els que s'adormen en excés solen ser de ments avorrides i lentas i gent mandrosa, poc intel·lectual o gourmands que es delecten en dormir i menjar. Els dèbils de mentalitat es cansen fàcilment i qualsevol monotonia induirà el son. Els que dormen massa es perjudiquen, ja que el somni excessiu va acompanyat de la inactivitat dels principals òrgans i teixits del cos. Això condueix a un debilitament i pot tenir conseqüències greus. Provoca una aturada de l'acció de la vesícula biliar, i durant l'estancament de la bilis les seves porcions líquides s'absorbeixen. El somni excessiu, en debilitar el to del tub digestiu, tendeix a desenvolupar restrenyiment.

Tot i que molts suposen que somien durant tot el període de son, aquest és molt rarament el cas, i si és així, es desperten cansats i insatisfets. Amb els que dormen bé, hi ha dos períodes de somni. El primer és quan les facultats de la ment i els sentits s’enfonsen en l’abediència; generalment dura des d’uns segons fins a una hora. El segon període és el de despertar, que és, en circumstàncies ordinàries, d’uns segons a mitja hora. L’aparent durada del somni no indica en cap cas el temps real consumit, ja que el temps en el somni difereix molt del temps com el coneixem en estat de despertar. Molts han viscut somnis que en el somni van trigar anys, un temps de vida o fins i tot èpoques per passar, on es veia que les civilitzacions van augmentar i caure, i el somiador va existir tan intensament com per estar fora de qualsevol dubte, però al despertar va trobar que els anys. o les edats només havien passat uns segons o minuts després de tot.

La raó de la desproporció de la durada dels somnis amb el temps tal com la coneixem, es deu al fet que hem educat els nostres òrgans de percepció a l’hàbit d’estimar distàncies i temps. El principi conscient que funciona en el món supersensible percep l’existència sense límit, mentre que els nostres òrgans estimen el temps i la distància per la circulació de la sang i la circulació del líquid nerviós, tal com s’ha utilitzat en relació amb el món extern. Un somni és només la supressió del principi conscient de funcionar a través dels òrgans físics externs del pla físic a la seva funció a través dels òrgans interns del pla psíquic. El procés i el pas poden observar-se pel principi conscient quan la ment ha après a dissociar-se dels òrgans i dels sentits del cos.

El cos en conjunt és un, però està format per molts cossos, cadascun dels quals té un estat de matèria diferent al de l’altre. Hi ha la matèria atòmica de la qual està construït tot el cos, però que s’agrupa segons el principi del disseny. Aquest és un cos invisible. Després hi ha el cos molecular, que és el principi de disseny astral segons el qual s’agrupen els àtoms i que dóna forma a tot el cos. Després hi ha el cos de la vida, que és un cos psíquic que pulsa a través del cos molecular. Un altre és el del cos del desig, que és un cos orgànic invisible que impregna tots els cossos anteriors. A més d’aquests hi ha el cos mental, que és com una llum que brilla a través i a través de tots els ja esmentats.

Ara, quan el principi conscient o el cos mental funciona a través dels sentits en el món físic, com un cos de llum, fa llum sobre tots els altres cossos i brilla i els estimula i els sentits i òrgans a l’acció. En aquest estat es diu que l’home està despert. Quan el cos lluminós de la ment ha estat encès durant un llarg període, tots els cossos inferiors són sobrepassats per la llum i no poden respondre. Fins ara es polaritzaven cap al cos lluminós de la ment i ara es despolaritzen i el cos lleuger s’encén al cos psíquic molecular que és el seient interior dels sentits exteriors i conté els sentits del pla psíquic. És aleshores quan somiem i els somnis són de tantes classes com hi ha disposicions; i els somnis sorgits són de moltes causes.

La causa del malson de vegades es deu a la incapacitat de funcionar de l’aparell digestiu i a la tendència a llançar imatges exagerades sobre el cervell, que es veuen pel principi conscient de la ment; Els malsons poden ser causats per una cessació de la circulació de la sang o del sistema nerviós o una desconnexió dels nervis motors dels nervis sensorials. Aquesta desconnexió es pot produir per l’estirament dels nervis o per la seva dislocació. Una altra causa és un incubus que pren possessió del cos. No es tracta d’un somni produït per indigestió o per desgràcia desordenada, però té un caràcter seriós i s’ha de tenir precaució en contra, si no és una bogeria, si no és una bogeria, se sap que aquest malson de vegades ha donat lloc a aquest malson. mort.

Sovint, aparentment, els somnambules utilitzen tots els sentits i facultats de la vida de vigília ordinària i, de vegades, poden mostrar una agudesa que no es veu en la vida de vigília del somnàmbulo. Un somnàmbul pot aixecar-se del llit, vestir-se, muntar el seu cavall i cavalcar furiós per llocs on en estat de vigília no intentaria anar; o pot enfilar-se amb seguretat per precipicis o per altures vertiginoses on seria una bogeria aventurar-se si està despert; o pot escriure cartes i participar en una conversa, i tanmateix, després de despertar-se, desconeix totalment el que ha passat. La causa del somnambulisme es deu normalment al control per part del principi conscient coordinador de la forma del cos mitjançant el qual es mouen els nervis i els músculs involuntaris, sense la interferència del principi conscient de la ment. Aquesta acció sonàmbulica és només un efecte. La causa es deu a certs processos de pensament que han tingut lloc abans, ja sigui en la ment de l'actor o bé suggerits per la ment d'un altre.

El sonambulisme és una forma d'hipnosi, generalment la realització de determinats pensaments que s'han imprimit en el principi de forma del cos, ja que quan un pensa amb atenció en una acció o cosa imprimeix aquests pensaments en el principi de disseny o forma del seu cos físic. . Ara, quan un ha impressionat tant el seu principi de forma i s'ha retirat per a la nit, el seu principi conscient es retira del seu seient i centre que governa al cervell i els nervis i músculs voluntaris es relaxen. Llavors és que els nervis i els músculs involuntaris es fan càrrec. Si aquests són prou impulsats per les impressions rebudes del principi pensant mentre estan en estat de vigília, automàticament obeeixen aquests pensaments o impressions amb la mateixa seguretat que el subjecte hipnotitzat obeeix al seu operador. De manera que les gestes salvatges realitzades pel somnàbul són sovint la realització d'un somni diürn implantat en el cos de la forma durant l'estat de vigília, demostrant que el somnàbul és un subjecte d'autohipnosi.

Però aquesta autohipnosi no sempre és el resultat d’un somni dia, d’una fantasia salvatge, o pensat només per despertar la vida. De vegades, el principi conscient es troba en un dels estats somnis profunds i transfereix les impressions d’aquest estat de somni profund al principi conscient que coordina el cos de la forma. Aleshores, si aquest cos actua sobre les impressions tan rebudes, els fenòmens del somnambulisme s’exposen en algunes de les actuacions més complicades i difícils, com les que necessiten un funcionament mental en càlculs matemàtics. Aquestes són dues de les causes del somnambulisme, però hi ha moltes altres causes, com la de la doble personalitat, l’obsessió o l’obediència als dictats de la voluntat d’un altre que mitjançant l’hipnotisme pot dirigir el cos del somnambulista en la seva acció automàtica.

La hipnosi és una forma de son provocada per la voluntat d'un que actua sobre la ment d'un altre. Els mateixos fenòmens que es produeixen en el son natural són produïts artificialment per l'hipnotitzador. Hi ha molts mètodes seguits pels hipnotitzadors, però els resultats són els mateixos. En la hipnosi l'operador provoca un cansament de les parpelles, lasitud general, i per suggestion, o per una voluntat dominant, obliga el principi conscient del subjecte a retirar-se del seient i centre del cervell, i així es controla els nervis involuntaris. i els músculs del cos es van rendir, i el principi conscient es desconnecta dels seus centres psíquics i dels centres de sensació, i cau en un son profund. Llavors l'operador ocupa el lloc de la ment de l'altre i dicta els moviments del principi de forma del cos que controla els moviments involuntaris. Aquest principi de forma respon fàcilment al pensament de l'operador si el subjecte és bo, i la ment de l'operador és per a aquest autòmat d'un cos el que era el seu propi principi conscient de la ment.

El subjecte hipnotitzat pot exhibir tots els fenòmens del somnambulisme i fins i tot es pot fer per realitzar gestes de resistència més meravelloses perquè l’hipnotitzador pot inventar gestes que vulgui que el subjecte realitzi, mentre que, els moviments del somnambulista depenen del pensament anterior, qualsevol cosa que pugui haver estat. No s'ha de sotmetre a cap hipnotització en cap circumstància ni condició, ja que tendeix a fer que ell i el seu cos facin cap mena de influència.

És possible que un es pugui beneficiar de l’autohipnosi si es fa de manera intel·ligent. En ordenar al cos que realitzi determinades operacions, es portarà més a fons sota la influència de la pròpia raó i serà més fàcil que el principi de raonament dirigeixi les accions de la vida i del cos si el cos està tan entrenat com per respondre. al principi de raonament en tot moment. Una d’aquestes operacions és despertar al matí a l’hora en què la ment va ordenar que el cos es despertés abans de retirar-se, i que tan aviat es despertés, es banyés i es vestís immediatament. Es pot portar més lluny dirigint el cos a complir determinats deures en determinats moments del dia. El camp per a aquests experiments és gran i es fa més susceptible el cos si aquestes ordres es donen per primera vegada a la nit abans de dormir.

Obtenim molts beneficis del son, però també hi ha perills.

Hi ha el perill de pèrdua de vitalitat durant el son. Això pot convertir-se en un obstacle molt seriós per a aquells que s’esforcen a portar una vida espiritual, però s’ha de conèixer i superar. Quan la castedat del cos s’ha mantingut durant un període determinat, aquest cos es converteix en un objecte d’atracció per a moltes classes d’entitats i influències del món invisible dels sentits. Aquests s’apropen al cos durant la nit i en el son actuen sobre els principis coordinadors conscients de la forma del cos, que controla els nervis i els músculs involuntaris del físic. En actuar sobre aquest principi de forma corporal, els centres orgànics són excitats i estimulats, i se segueixen de resultats indesitjables. La pèrdua de vitalitat es pot aturar positivament i les influències que la provoquen impedeixen el seu apropament. Aquell que és conscient durant la son del cos, mantindrà, per descomptat, totes aquestes influències i entitats, però qui no sigui conscient també pot protegir-se.

Les pèrdues vitals són sovint el resultat dels propis pensaments durant la vida despertant, o dels pensaments que entren a la seva ment i als quals dóna audiència. Aquests impressionen el principi de la forma de coordinació i, com el cos somnambulístic, segueix automàticament la flexió del pensament que hi ha impressionat. Permet que, qui es protegirà en el son, preservés una ment pura en despertar la vida. En lloc d’entretenir els pensaments que li sorgeixen en la seva ment o que li puguin ser suggerits per altres, deixeu-los allunyar, declinant una audiència i refusant-se d’enfrontar-los. Aquest serà un dels millors ajuts i induirà un son saludable i beneficiós. La pèrdua de vitalitat és de vegades deguda a altres causes que no pas al propi pensament o al pensament dels altres. Es pot prevenir, tot i que es necessita temps. Que algú tan afectat carregui al seu cos que li truqui per ajudar quan s'apropi qualsevol perill, i que també carregui el seu principi de raonament per ordenar que se'n vagi qualsevol visitant poc desitjat; i ha de partir si es dóna la comanda correcta. Si alguna persona fascinant apareix en somni, hauria de preguntar-se: "Qui ets?" I "Què vols?" Si es fan aquestes preguntes amb força, cap entitat no pot negar-se a respondre i fer-se conèixer el seu propòsit. Quan aquestes preguntes es fan al visitant, la seva bella forma sovint dóna lloc a una forma més horrible, que, enutjat, es veu obligada a mostrar la seva veritable naturalesa, ronca o crits i desapareix sense voler.

Després d'haver carregat la ment amb els fets anteriors i per evitar encara més un perill similar del son, un ha de retirar-se té una sensació amable al cor i allargar-lo per tot el cos fins que les cèl·lules s'emocionin amb una calor agradable. Així, actuant des del cos, amb el cos com a centre, deixem que s’imagini l’ambient que l’envolta se li carrega un pensament amable de caràcter positiu, que s’irradia d’ell i omple totes les parts de l’habitació, com també fa la llum que brilla d’una globus elèctric. Aquest serà el seu propi ambient, en què es troba envoltat i en el qual pot dormir sense més perill. L'únic perill que l'atendrà serà els pensaments que són els fills de la seva pròpia ment. Per descomptat, aquesta condició no s’aconsegueix alhora. És el resultat d’un esforç continuat: de la disciplina del cos i de la disciplina de la ment.

Hi ha un zodíac de dormir i hi ha un zodíac de vigília. El zodíac de la vida despert és del càncer (♋︎) capricorn (♑︎) a manera de libra (♎︎ ). El zodíac de dormir és de capricorn (♑︎) al càncer (♋︎) per mitjà d'àries (♈︎). El nostre zodíac de la vida despert comença amb el càncer (♋︎), respiració, amb el primer indici de la nostra consciència. És la primera sortida de l'estat de son profund al matí o després del nostre descans diari. En aquesta condició un no sol ser conscient de les formes ni de cap dels detalls de la vida despert. L'únic que un és conscient és un estat de descans. Amb l'home normal és un estat molt tranquil. A partir d'aquí, el principi de pensament passa a un estat més conscient, que es representa amb el signe lleó (♌︎), vida. En aquest estat es veuen colors o objectes brillants i se sent el flux i l'arribada de la vida, però normalment sense cap definició de forma. Quan la ment reprèn la seva relació amb la condició física passa al signe verge (♍︎), forma. És en aquest estat on la majoria de la gent somia en tornar a la vida despert. Aquí es veuen les formes clarament, es revisen els antics records i les impressions que incideixen en els sentits corporals fan que es llencin imatges sobre l'èter del cervell; des del seu seient la ment veu aquestes impressions i suggeriments dels sentits i les interpreta en tota mena de somnis. A partir d'aquest estat de somni només hi ha un pas per a la vida desperta, llavors la ment es desperta al sentit del seu cos en el signe libra (♎︎ ), sexe. En aquest signe passa per totes les activitats de la vida quotidiana. Després de despertar-se al seu cos en el signe de libra (♎︎ ), el sexe, els seus desitjos es manifesten a través del signe escorpí (♏︎), desig. Aquests estan connectats i actuen sobre els pensaments habituals de la vida despert, en el signe sagitari (♐︎), pensament, que continuen durant el dia i fins que el principi conscient de la ment s'enfonsa de nou en si mateix i deixa de ser conscient del món. Això té lloc al signe capricorn (♑︎), individualitat. Capricorn (♑︎) representa l'estat de son profund i està en el mateix pla que el càncer (♋︎). Però mentre que capricorn (♑︎) representa l'entrada al son profund, càncer (♋︎) representa la sortida d'ella.

El zodíac adormit és de capricorn (♑︎) al càncer (♋︎) per mitjà d'àries (♈︎). Representa l'univers no manifestat del son, ja que la meitat inferior del zodíac representa l'univers manifestat de la vida despert. Si algú passa per aquest estat no manifestat després de retirar-se, es refresca al despertar perquè és en aquest estat de son profund, si es passa de manera ordenada, que entra en contacte amb els atributs i facultats superiors de l'ànima i rep una instrucció a través d'elles que li permeti assumir la feina el dia vinent amb força i alegria renovades, i que executa amb discriminació i fermesa.

El zodíac del son és l'estat noumènic; el zodíac despert representa el món fenomenal. En el zodíac del son la personalitat no pot passar més enllà del signe capricorn o del son profund, sinó deixaria de ser la personalitat. Es manté en un estat de letargia fins que se'n desperta amb càncer (♋︎). Per tant, la individualitat rep els beneficis del zodíac del son quan la personalitat està quieta. Llavors la individualitat imprimeix a la personalitat tots els beneficis que pot rebre.

Un que conegués el zodíac de despertar i dormir ens referiria als esquemes sovint inserits La paraula. Veure La paraula, Vol. 4, núm. 6, març, 1907i Vol. 5, núm. 1, abril, 1907. 30 figures i 32 Cal reflexionar-hi, ja que suggeriran els molts tipus i graus d'estats de vigília i de son pels quals passa cadascú, segons la seva forma física, circumstàncies i karma. En ambdues figures es representen quatre homes, tres dels quals es troben dins d'un home més gran. Aplicats al tema d'aquest article, aquests quatre homes representen els quatre estats que es passen des de la vigília fins al son profund. El més petit i primer home és el físic, dempeus a libra (♎︎ ), que està limitat pel seu cos al pla de verge-escorpí (♍︎-♏︎), forma i desig, del gran zodíac. La segona figura és l'home psíquic, dins del qual està contingut l'home físic. Aquest home psíquic representa l'estat normal de somni. Aquest estat de somni ordinari, així com l'home psíquic, es limita als signes lleo-sagittari (♌︎-♐︎) de l'home espiritual, i els signes càncer-capricorn (♋︎-♑︎) de l'home mental, i és en aquesta esfera del món psíquic on l'home corrent funciona en somni. En aquest estat, la linga sharira, que és el cos de disseny o forma, és el cos que s'utilitza i a través del qual s'experimenta el somni. Els que han tingut experiència en els somnis reconeixen aquest estat com un estat en què no hi ha brillantor ni varietat de color. Es veuen les formes i es senten els desitjos, però els colors estan absents i les formes semblen ser totes d'una tonalitat, que és un gris apagat o una forma cendrosa. Aquests somnis solen ser suggerits pels pensaments del dia anterior o per les sensacions del cos del moment. L'estat de somni real, però, està simbolitzat pel que hem anomenat, en els articles anteriors, l'home mental. L'home mental del seu zodíac mental conté els homes psíquics i físics en els seus respectius zodíacs. L'home mental del seu zodíac s'estén al pla de lleo-sagitari (♌︎-♐︎), vida-pensament, del gran zodíac. Això és al pla del càncer-capricorn (♋︎-♑︎) del zodíac espiritual, limitat pel mig de l'home espiritual. És aquest home mental qui inclou i limita totes les fases de la vida onírica que viu l'home normal. Només en condicions extraordinàries es rep una comunicació conscient de l'home espiritual. Aquest home mental és el veritable cos dels somnis. És tan indistinta en l'home corrent, i tan indefinida en la seva vida de vigília, que és difícil que hi funcioni de manera conscient i intel·ligent, però és el cos en què passa el període del seu cel després de la mort.

Per un estudi de xifres 30 i 32, es veurà que el triangle rectangle invertit s'aplica a tots els zodíacs, cadascun segons el seu tipus, però que les línies (♋︎-♎︎ ) i (♎︎ -♑︎) passen per tots els zodíacs amb els mateixos signes relatius. Aquestes línies mostren el contacte de la vida despert i la seva sortida, l'entrada al cos i la seva sortida. Les xifres suggereixen molt més del que es pot dir d'elles.

Aquell que es beneficiés del son, que reaccionarà durant tota la seva vida, faria bé de reservar entre quinze minuts i una hora per a la meditació abans de retirar-se. Per a l'home de negocis pot semblar una pèrdua de temps dedicar-se una hora a la meditació, quedar-se quiet fins i tot quinze minuts seria una extravagància, però el mateix home pensaria que quinze minuts o una hora al teatre és un temps massa curt per permetre-ho. ell l'entreteniment d'una nit.

Es pot obtenir experiències en la meditació fins a transcendir les que gaudeix al teatre, ja que el sol transcendeix en brillantor la llum tènue d’una làmpada d’oli. Al meditar, ja sigui cinc minuts o una hora, deixeu que un repàs i condemni les seves accions equivocades del dia i que prohibeixi accions similars o d’endemà, però permeteu que aprovi les coses ben fetes. A continuació, deixeu-lo dirigir el seu cos i la seva forma de principi sobre l'autoconservació durant la nit. Que també consideri quina és la seva ment i què és ell mateix com a principi conscient. Però deixeu-lo que també determini i resolgui ser conscient durant els seus somnis i en el son; i, en tot allò, li determina ser conscient contínuament, mitjançant el seu principi conscient, i per tant, a través del seu principi conscient de trobar-la consciència.