L'

PARAULA

CEL

II

La ment ha d'aprendre a conèixer el cel a la terra i transformar la terra en el cel. Ha de fer això treballar per si mateix mentre està a la terra en un cos físic. El cel després de la mort i abans del naixement és l'estat natiu de puresa de la ment. Però és la puresa de la innocència. La puresa de la innocència no és la puresa real. La puresa que la ment ha de tenir, abans que la seva educació sigui completa, és la puresa a través i amb el coneixement. La puresa a través del coneixement farà que la ment sigui immune contra els pecats i la ignorància del món i s'ajusti a la ment per entendre cada cosa tal com és i en l'estat en què es troba, allà on la ment ho percebi. El treball o la lluita que la ment té abans és conquerir i controlar i educar la qualitat ignorant en si mateixa. Aquesta obra només es pot fer per la ment a través d'un cos físic a la terra, perquè la terra i la terra només proporcionen els mitjans i les lliçons per a l'educació de la ment. El cos ofereix la resistència que desenvolupa la força en la ment que supera aquesta resistència; subministra les temptacions per les quals la ment és jutjada i temperada; ofereix les dificultats i els deures i els problemes per superar i fer i la resolució de la qual la ment està entrenada per conèixer les coses tal com són, i atreu de totes les esferes les coses i les condicions necessàries per a aquests propòsits. La història d'una ment des del món celeste fins al moment de la seva entrada en un cos físic en el món físic i des del moment del seu despertar en el món físic fins al moment de la seva assumpció de les responsabilitats del món, repeteix el història de la creació del món i de la humanitat.

Cada història explica la història de la creació i de la humanitat, que els dóna el color i la forma que s’adapta especialment a la gent en particular. El que el cel era, és, o pot ser i com es fa el cel, és explicat o suggerit pels ensenyaments de les religions. Ells donen la història com a principi en el jardí de les delícies, un Elysium, Aanroo, el jardí de l'Eden, el paradís o del cel com a valhalla, devachan o swarga. El que més conegut és Occident és la història de la Bíblia, d’Adam i Eva a l’Eden, de quina manera els van deixar i el que els va passar. A això s’afegeix la història dels hereus d’Adam i Eva, els nostres presumptes avantpassats, i de quina manera hem descendit d’ells, i d’ells heretà la mort. A la Bíblia primerenca s’afegeix una seqüela en forma d’un posterior Testament, relacionat amb el cel que l’home pot entrar quan trobi l’evangeli o missatge pel qual coneixerà que és hereu de la vida immortal. La història és preciosa i es pot aplicar de moltes maneres per explicar moltes fases de la vida.

Adam i Eva són la humanitat. L’Eden és l’estat d’innocència que va tenir la humanitat primerenca. L'arbre de la vida i l'arbre del coneixement són els òrgans generatius i els poders procreatius que operen a través d'ells i amb els quals la humanitat està dotada. Mentre que la humanitat generava segons el temps i la temporada i no tenia cap relació sexual en cap altre moment i sense cap altre propòsit que per a la propagació d’espècies, tal com suggeria la llei natural, ells, Adam i Eva, la humanitat, vivien a Eden, que era un nen. com el cel de la innocència. Menjar l'arbre del coneixement era la unió dels sexes fora de temporada i la indulgència del plaer. Eva va representar el desig, Adam la ment, de la humanitat. La serp simbolitzava el principi sexual o l'instint que va provocar que Eva, el desig, suggerís com podia ser gratificada i que va obtenir el consentiment d'Adam, la ment, a la unió sexual il·legal. La unió sexual, que era il·legal, és a dir, fora de temporada i, com suggeria el desig en qualsevol moment i només per a la indulgència del plaer, va ser la caiguda i va revelar el costat dolent de la vida que ells, Adam i Eva, la humanitat primerenca, van tenir no conegut abans. Quan la humanitat primerenca havia après a complir el desig de sexe fora de temporada, eren conscients d’aquest fet i eren conscients que ho havien fet malament. Sabien els resultats dolents que segueixen el seu acte; ja no eren innocents. De manera que van deixar el jardí de l’Eden, la seva innocència infantil, el seu cel. Fora de l’Eden i actuant contra la llei, la malaltia, la malaltia, el dolor, el dolor, el sofriment i la mort es van donar a conèixer a Adam i Eva.

Aquest desaparegut Adam i Eva, la humanitat, s'ha anat; si més no, l'home no sap que existeix. La humanitat, que ja no està dirigida per la llei natural, propaga les espècies fora de temporada i en tot moment, segons el desig. D'alguna manera, cada ésser humà recobra la història d’Adam i de Eva. L’home oblida els primers anys de la seva vida. Té records febles dels dies daurats de la infància, després es fa conscient del seu sexe i de la seva caiguda, i en la seva vida restant reescriu una mica de la història de la humanitat fins als nostres dies. No obstant això, es perd una memòria llunyana, oblidada de la felicitat, del cel, i hi ha un desig i una noció indefinida de felicitat. L’home no pot tornar a Eden; no pot tornar a la infància. La natura el prohibeix, i el creixement del desig i les seves desigs el condueixen. És un desamortitzat, un exili, de la seva terra feliç. Per existir, ha de treballar i treballar a través de les dificultats i dificultats del dia i al vespre pot tenir descans, perquè pugui començar el treball del dia que ve. Enmig de tots els seus problemes, encara té esperança, i mira amb il·lusió aquell moment llunyà en què serà feliç.

Per a la humanitat primerenca en el seu cel i la felicitat, la salut i la innocència, el camí cap a la terra, la infelicitat i la malaltia i la malaltia va ser a través de l'ús incorrecte, il·legal, de les funcions i el poder procreatiu. El mal ús de les funcions procreatives va portar amb si a la humanitat un coneixement dels seus bons costats i del mal, però amb el coneixement també sorgeix confusió quant al bé i al mal, i el que és correcte i el que està malament. L’home és fàcil conèixer l’ús incorrecte i correcte de les funcions procreatives ara mateix, si no fa que sigui difícil per a ell mateix. La naturalesa, és a dir, aquesta porció de l'univers, visible i invisible, que no és intel·ligent, és a dir, de la qualitat de la ment o del pensament, compleix certes regles o lleis segons les quals tots els cossos del seu regne han d'actuar si han de romandre sencer. Aquestes lleis estan prescrites per les intel·ligències superiors a la ment, que encarnen com a home i l'home ha de viure segons aquestes lleis. Quan l’home intenta trencar una llei de la naturalesa, la llei roman ininterrompuda, però la naturalesa trenca el cos de l’home que ha deixat actuar de manera il·legal.

Déu camina amb l’home avui, mentre caminava amb Adam al Jardí de l’Eden, i Déu parla a l’home avui mentre parlava a Adam quan Adam va cometre el pecat i va descobrir el mal. La veu de Déu és la consciència; és la veu del Déu de la humanitat o del propi Déu, la seva ment superior o jo no encarnat. La veu de Déu explica a l'home quan fa malament. La veu de Déu explica a la humanitat ia cada home individual, sempre que abusa i faci un mal ús de les funcions procreatives. La consciència parlarà a l'home mentre l'home continua sent humà; però arribarà un moment, tot i que s’hagi envellit a partir d’aquest moment, quan, si la humanitat es nega a rectificar les seves accions equivocades, la consciència, la veu de Déu, ja no parlarà i la ment es retirarà i les restes de l’home no ho faran llavors coneixen bé el mal i estaran en més confusió del que ara es refereix a actes i poders procreatius. Llavors, aquestes restes deixaran de tenir els seus poders de raó donats per Déu, esdevindran degenerats, i la raça que ara camina recta i capaç de mirar cap al cel serà llavors com els micos que parlen sense propòsit mentre corren a quatre potes; saltar entre les branques del bosc.

La humanitat no ha descendit de micos. Les tribus de micos de la terra són descendents d’home. Són els productes de l’abús de funcions procreatives per una branca de la humanitat primerenca. Fins i tot és possible que les files dels micos es recuperin sovint de la família humana. Les tribus de micos són exemplars del que pot arribar a ser el costat físic de la família humana i allò que alguns membres del mateix es convertiran en negar-se a Déu, a tancar les orelles a la seva veu anomenada consciència i renunciar a la seva humanitat seguint fent un mal ús de la seva veu. funcions i poders procreatius. Aquest final per a la humanitat física no està en l'esquema de l'evolució i no és del tot probable que tota la humanitat física caigui en aquestes profunditats abismals de la depravació, però cap poder i intel·ligència pugui interferir amb l'home en el seu dret a pensar ni privar-li de la seva llibertat per triar el que pensarà i el que farà, ni impedir-li que actuï d'acord amb el que ha pensat i hagi triat per actuar.

Com la humanitat, les ments, van venir i venien del cel al món per mitjà del sexe, i de la mateixa manera que els primers fills la humanitat i el nen humà van sortir i deixar el seu Eden o la seva innocència i prendre consciència del mal i de les malalties i de les dificultats i proves. A causa de la seva acció sexual incorrecta, també han de superar-les mitjançant un ús correcte i un control de les funcions sexuals abans que puguin trobar i conèixer el camí cap al cel, i entrar i viure al cel sense sortir de la terra. No és probable que la humanitat en el seu conjunt pugui o en aquesta edat optar per començar el cel. Però els individus de la humanitat ho poden escollir i, per aquesta elecció i els esforços, veuran el camí i entraran en el camí que condueix al cel.

L’inici del camí cap al cel és l’ús correcte de la funció procreativa. L'ús correcte és per a propòsits de propagació a la temporada adequada. L’ús físic d’aquests òrgans i funcions per a qualsevol altre propòsit que per a la propagació humana és incorrecte, i els que fan servir aquestes funcions fora de temporada i per a qualsevol altre propòsit o amb qualsevol altra intenció, faran que la caminadora esgotadora de malalties i problemes i malalties i el patiment i la mort i el naixement dels pares que no volen començar i continuar una altra existència condemnada i oprimida.

La terra està al cel i el cel està al voltant i sobre la terra, i la humanitat ha de ser i serà conscient d'això. Però no poden saber-ho ni saber això fins que obren els ulls a la llum del cel. De vegades capten una brillantor de la seva brillantor, però el núvol que sorgeix de les seves concupiscències aviat els cega a la llum i fins i tot els pot provocar dubtes. Però a mesura que desitgen la llum, els seus ulls s'acostumaran a ella i veuran que el començament del camí és un cessament de la indulgència sexual. No és l’únic mal que l’home ha de superar i és correcte, però és el principi del que ha de fer per conèixer el cel. El mal ús de les funcions sexuals no és l'únic mal del món, sinó que és l'arrel del mal al món i per vèncer altres mals i tals que creixen fora d'ells, l'home ha de començar a l'arrel.

Si la dona netejava la seva ment de la idea del sexe, deixaria de practicar les seves mentides i enganys i enganyar per atraure l'home; la gelosia i l'odi a altres dones que podrien atraure-li no tindrien cap lloc en la seva ment, i ella no sentia cap vanitat ni enveja, i aquesta cria de vicis se la va treure de la ment, la seva ment creixeria i llavors seria encaixa en el cos i la ment per introduir-se i ser la mare de la nova raça de les ments que transformarà la terra en un paradís.

Quan l’home purga la seva ment de les seves concupiscències sexuals, no s’enganyarà amb la idea de poder posseir el cos d’una dona, ni mentir, enganyar, robar i lluitar i derrocar a altres homes en el seu esforç per aconseguir prou comprar dona com a joguina o tenir prou com per satisfer els capricis i les fantasies del seu plaer. Perdria la seva pròpia imaginació i l’orgull de la possessió.

No complir-se amb l'acte procreatiu no és per si mateix un mandat per entrar al cel. La simple omissió de l'acte físic no és suficient. El camí cap al cel es troba pensant bé. El pensament correcte obligarà a temps a una acció física adequada. Alguns renuncien a la lluita, declarant que és impossible guanyar, i pot ser que sigui impossible per a ells. Però el que estigui determinat conquerirà, tot i que trigarà molts anys. No serveix per a l'home que busqui entrada al cel que en el seu cor anhela les delícies sensuals, ja que un no pot entrar al cel que té la luxúria del sexe en ell. És millor que tal persona es mantingui filla del món fins que pugui, amb el pensament correcte, desenvolupar la força moral en si mateix per convertir-se en un fill del cel.

L’home no ha deixat d’intentar de descobrir on era Eden, de trobar la seva ubicació geogràfica exacta. És difícil suprimir completament la fe o la creença en un Eden, un mont Meru, un Elysium. No són faules. L’Eden encara està a la terra. Però l'arqueòleg, el geògraf i el cercador de plaer no trobaran mai Eden. L’home no pot, si no podia, trobar l’Eden tornant-hi. Trobar i saber que Eden man ha de continuar. Perquè en la seva condició actual l'home no pot trobar el cel a la terra, ell passa i troba el seu cel després de la mort. Però l’home no ha de morir per trobar el cel. Per trobar i conèixer el veritable cel, el cel del qual si, una vegada conegut, mai no es trobarà inconscient, l'home no mor, sinó que estarà en el seu cos físic a la terra, encara que no sigui de la terra. Conèixer i heretar i ser del cel l'home ha d'entrar en ell a través del coneixement; és impossible entrar al cel a través de la innocència.

Avui el cel està núvols i envoltat per la foscor. Durant un temps, la foscor s'aixeca i després s'assenta en un pal més pesat que abans. Ara és el moment d’entrar al cel. La voluntat irrompible de fer allò que sabem que té raó és la manera de perforar la foscor. Per la voluntat de fer i per fer allò que sabem tenir raó, tant si el món udiu com si tot està en silenci, l'home crida i invoca el seu guia, el seu lliurador, el seu conqueridor, el seu salvador i enmig de les tenebres, el cel s'obre , la llum ve.

L’home que farà bé, ja sigui que els seus amics arrufinin, els seus enemics es burlen de si mateixos, o si s’observen o romanen desapercebuts, arribaran al cel i s’obriran per a ell. Però abans que pugui creuar el llindar i viure a la llum, ha d'estar disposat a estar al llindar i deixar que la llum brilli a través d'ell. Mentre es troba al llindar, la llum que brilla en ell és la seva felicitat. És el missatge del cel a través del qual el seu guerrer i salvador parla des de dins de la llum. Mentre continua a la llum i coneix la felicitat, amb la llum ve una gran tristesa. La tristesa i el dolor que ell sent no són tals que havia experimentat abans. Són causades per la seva pròpia foscor i la foscor del món que actua a través d’ell. La foscor exterior és profunda, però la seva pròpia foscor sembla més fosca encara que la llum brilla sobre ell. Si l'home fos capaç de suportar la llum, la seva foscor aviat es consumiria, perquè la foscor esdevé lleugera quan es manté constantment a la llum. L’home pot estar a la porta, però no pot entrar al cel fins que la seva foscor es converteixi en llum i ell sigui de la naturalesa de la llum. Al principi, l'home no pot estar al llindar de la llum i deixar que la llum cremi la seva foscor, de manera que es retrocedeix. Però la llum del cel ha brillat en ell i ha posat foc a la foscor que hi ha dins i continuarà sent amb ell fins que estigui una vegada a les portes i deixi que la llum brilli fins que brilli a través d'ell.

Comparteix la seva felicitat amb els altres, però els altres no ho entendran ni els aprecien fins que no arribin o intentin arribar al cel a través del camí de fer el dret sense mirar el resultat de l’acció. Aquesta felicitat es realitza treballant amb els altres i amb els altres i per a un mateix amb els altres i amb els altres.

L’obra conduirà pels llocs foscos i lleugers de la terra. L’obra permetrà caminar entre les bèsties salvatges sense ser devorades; treballar per i amb les ambicions de l’altre sense desitjar-les ni els seus resultats; escoltar i simpatitzar amb les penes de l'altre; per ajudar-lo a veure la sortida dels seus problemes; estimular les seves aspiracions i fer-ho tot sense fer-lo sentir obligat i sense cap altre desig que no sigui el seu bé. Aquesta obra ensenyarà a menjar-se de la poca profunditat de la pobresa i a omplir-se, ia beure de la tassa amarga de la desil·lusió i estar satisfeta amb les seves deixalles. Permetrà alimentar a aquells que tenen fam de saber, ajudar els que es vesteixen que descobreixin la seva nuesa, a il·luminar a aquells que vulguin trobar el camí a través de la foscor; permetrà sentir-se pagat per la ingratitud de l'altre, ensenyar-li l'art màgic de convertir una maledicció en una benedicció i fins i tot el farà immune al verí de la adulació i mostrarà el seu egoisme com la petita de la ignorància; a través de tota la seva feina la felicitat del cel serà amb ell i sentirà aquesta simpatia i compassió que no es pot apreciar a través dels sentits. Aquesta felicitat no és dels sentits.

Un filòsof del materialisme no coneix la força d'aquesta simpatia que és coneguda per aquell que ha entrat al cel en la terra i que parla del seu cel per a aquells altres amants del sentit i sensibles, que riuen quan s'apropen a les bombolles i ombres de la seva persecució i que ploren amb amarga desil·lusió quan es desapareixen. La simpatia d’un que coneix el cel, de les ments dibuixades per la terra, no serà millor entès pel sentimental i negatiu que el intel·lectualista sec i fred, perquè l’apreciació de cadascun es limita a les seves percepcions a través dels sentits i aquestes guien el seu pensament mental operacions. El cel amorat pels altres no és emocional, sentimental, ni la pietat que un superior atorga a un inferior. És saber que els altres es troben en un mateix, que és el coneixement de la divinitat de totes les coses.

El cel per ser conegut i introduït per aquests mitjans no serà desitjat per aquells que desitgin ser els grans homes del món. Els que pensen que són homes grans no saben ni poden entrar al cel mentre estan a la terra. Els grans homes, i tots, homes, han de ser prou grans i tenir prou coneixement per saber que són com a xiquets i han de ser fills abans que puguin estar a la porta del cel.

A mesura que un nen s’ha deslletat, la ment ha de ser deslletada del menjar dels sentits i aprendre a prendre menjar més fort abans que sigui prou fort i senti prou com per buscar el cel i allà hi ha entrada. És hora que l'home sigui deslletat. La naturalesa li ha donat moltes lliçons i li ha donat exemples, però, a la proposta del seu deslletament, ell fa grinyols furtivament. La humanitat es nega a renunciar a l'aliment dels sentits i, per tant, tot i que ha passat el temps que ha de preparar-se i créixer fins a convertir-se en la seva joventut i en l'herència de la seva virilitat, segueix sent un fill i un poc saludable.

L'herència de la humanitat és la immortalitat i el cel, i no després de la mort, sinó a la terra. La raça humana desitja immortalitat i el cel a la terra, però la raça no pot heretar-los fins que renunciï a alimentar-se pels sentits i aprèn a alimentar-se a través de la ment.

Avui, la raça humana no es pot distingir com a raça de les ments de la raça dels cossos animals en què s'incarnen. És possible que els individus vegin i entenguin que són ments, no sempre poden seguir alimentant els sentits i s'alimenten dels sentits, sinó que les ments han de créixer fora dels sentits. El procés sembla difícil i quan un home ho intenta, sovint torna a caure per satisfer la seva fam dels sentits.

L’home no pot entrar al cel i seguir sent un esclau dels sentits. En algun moment ha de decidir si controlarà els sentits o si els seus sentits el controlen.

Aquesta terra tan dura i aparentment cruel està destinada a convertir-se i és ara el fonament sobre el qual es construirà el cel, i els déus del cel s'encarnaran entre els fills dels homes quan els cossos preparats siguin aptes per rebre'ls. Però la carrera física ha de ser curada dels seus vicis i sana en el cos abans que pugui venir la nova raça.

La millor i més eficaç i l'única manera d'apropar aquest nou ordre de vida a la vida de la humanitat actual és que l'home comenci i ho faci de manera silenciosa amb ell mateix, i que així prengui la càrrega d'un altre paralitzat del món. El que faci això serà el més gran conqueridor del món, el més noble benefactor i el més solidari humanitari del seu temps.

En l'actualitat, els pensaments de l'home són impures, i el seu cos impie i no és apte per als déus del cel per encarnar-se. Els déus del cel són la ment immortal dels homes. Per a tots els homes de la terra, hi ha un Déu, el seu pare al cel. La ment de l’home que encarna és el fill de Déu que descendeix cap al fill físic de la terra amb la finalitat de redimir-lo i il·luminar-lo, i de plantejar-lo a la finca del cel i també convertir-lo en un fill del cel i un fill de Déu.

Tot això pot i serà provocat i realitzat pel pensament. Com el cel després de la mort és fet i entrat i viscut pel pensament, també pel pensament es canviarà la terra i el cel es farà a la terra. El pensament és el creador, conservador, destructor o regenerador de tots els mons manifestats, i el pensament fa o fa que es facin totes les coses que es fan o es produeixen. Però tenir el cel a la terra l'home ha de pensar els pensaments i fer les accions que faran, revelen i portaran i el portaran a entrar al cel mentre està a la terra. En l'actualitat l'home ha d'esperar fins a la mort abans que pugui tenir el seu cel, perquè no és capaç de controlar i dominar els seus desitjos en un cos físic, per la qual cosa el cos físic mor i ho fa i es descarada del seu brut i sensual. desitjos i passades al cel. Però quan és capaç de fer en el cos físic allò que succeeix després de la mort, coneixerà el cel i no morirà; és a dir, que com a ment es pot crear un altre cos físic i entrar-hi sense dormir el profund somni de l'oblit. Ha de fer això pel poder del pensament. Per pensar que pot i dominarà la bèstia salvatge que hi ha dins i la converteix en un servent obedient. Amb el pensament, arribarà i coneixerà les coses del cel i pel pensament, pensarà en aquestes coses i farà que es facin les coses a la terra tal com se li coneix al cel. En viure la seva vida física segons el pensament celestial, el seu cos físic serà purificat de les seves impureses i es farà sencer i net i immune a la malaltia, i el pensament serà l'escala o el camí pel qual pot ascendir i comunicar-se amb la seva ment superior, el seu déu i el déu poden fins i tot descendir en ell i donar-li a conèixer el cel que hi ha dins i el cel sense que esdevindrà visible al món.

Tot això es farà mitjançant el pensament, però no el tipus de pensaments que es recomanen per les cultes de pensament o persones que diuen curar els malalts i guarir la malaltia pel pensament o que acabin amb la malaltia i el patiment intentant pensar que sí. no existeix. Aquests intents de pensar i utilitzar el pensament només prolongaran el sofriment i la misèria en el món i afegiran a la confusió de la ment i amaguen el camí cap al cel i tancaran el cel de la terra. L’home no s’ha de quedar cec, sinó que ha de veure clarament i ha de reconèixer realment tot allò que veu. Ha d’admetre els mals i els errors en el món, i després, mitjançant el pensament i l’acció, tractar-los tal com són i fer-los el que haurien de ser.

El pensament que portarà el cel a la terra és lliure de tot el que té a veure amb la personalitat. Perquè el cel és durador, però les personalitats i les coses de la personalitat moren. Pensaments com la forma de curar els mals del cos, la forma d’assegurar les comoditats, les possessions, com aconseguir els objectes de l’ambició, com obtenir el poder, com adquirir o gaudir de qualsevol dels objectes que satisfan els sentits, tals pensaments com aquests no conduïu al cel. Només pensaments lliures de l’element de la pròpia personalitat –a menys que siguin pensaments de sotmetre i dominar aquesta personalitat– i pensaments relacionats amb la millora de la condició de l’home i la millora de la ment dels homes i el despertar d’aquestes ments per la divinitat, són pensaments que fan el cel. I l'única manera és començar-ho en silenci amb un mateix.