L'

PARAULA

ATMOSFERES

ABANS, durant i després de cada manifestació física concreta hi ha una atmosfera. Des d'un gra de sorra a la terra, d'un líquen a un roure gegant, des d'animalcula fins a l'home, cada cos físic neix dins de la seva atmosfera particular, manté la seva estructura dins i finalment es dissol en la seva atmosfera.

La paraula deriva del grec, atmosfera, que significa vapor, i sphaira, esfera. És el terme que s’utilitza per designar l’aire que envolta la terra i secundàriament l’element o influència que l’envolta, social o moral, pel qual l’entorn és un altre terme. Aquests significats s’inclouen a la paraula tal com s’utilitza aquí, però a més té aquí una significació més profunda i un ventall més ampli d’aplicacions. A més de la seva importació física limitada, s’hauria de conèixer que l’atmosfera té una influència i un ús físics més grans i s’ha d’entendre que també hi ha una atmosfera psíquica, una atmosfera mental i una atmosfera espiritual.

Els gèrmens de tots els éssers vius es mantenen en suspensió a l'atmosfera abans que no existeixin a l'aigua o a la terra. La vida necessària per a totes les coses físiques prové i circula per l’aire. L’atmosfera dóna vida a les formes de la terra i a la terra mateixa. L’ambient dóna vida als mars, llacs, rius i rills. De l’atmosfera prové la vida que suporta els boscos, la vegetació i els animals, i els homes deriven la seva vida de l’atmosfera. L’atmosfera transmet i transmet llum i so, calor i fred, i els perfums de la terra. Dins d'ella bufen els vents, cauen les pluges, es formen núvols, els llamps, les tempestes es precipiten, els colors apareixen, i en ella es produeixen tots els fenòmens de la natura. Dins l’ambient hi ha vida i mort.

Cada objecte té el seu ésser dins de la seva atmosfera. Dins la seva atmosfera tenen lloc els fenòmens característics de cada objecte. Desconnectar o apagar l'objecte de la seva atmosfera i la seva vida l'abandonarà, la seva forma es desintegrarà, les seves partícules es separaran i la seva existència cessarà. Si l’atmosfera de la terra es pogués apagar de la terra, els arbres i les plantes moririen i no podrien produir menjar, l’aigua no seria apta per beure, els animals i els homes no podrien respirar i moririen.

Com que hi ha una atmosfera de la terra, en què la terra respira i viu, manté la seva forma i té el seu ésser, també hi ha l’atmosfera en la qual, d’infant, l’home neix i en què creix i manté el seu ésser . El seu ambient és el primer que l’home pren i és l’últim que, com a ésser físic, renuncia. L’atmosfera de l’home no és una quantitat indefinida i incerta, té un esquema i qualitats definides. Pot ser perceptible per als sentits i és conegut per la ment. L’atmosfera de l’home no és necessàriament com una massa caòtica de boira o vapor. Les atmosferes dels éssers que van a fer l'home, tenen els seus límits particulars i estan relacionades entre si per enllaços definits, per disseny particular i segons la llei.

L’home físic a la seva atmosfera és com un fetus embolicat en la seva amnió i corió en procés de desenvolupament dins de la seva major atmosfera, l’úter. Aproximadament les tres quartes parts de l'alimentació pel qual es manté el cos es pren a la respiració. La seva respiració no és només una quantitat de gas que flueix als seus pulmons. L’alè és un canal definitiu mitjançant el qual el cos físic es nodreix des de les seves atmosferes físiques i psíquiques, ja que un fetus es nodreix del flux sanguini a través de l’úter i la placenta mitjançant el cordó umbilical.

L’atmosfera física de l’home està composta per partícules físiques infinitesimals i invisibles que són agafades i alliberades del cos físic per mitjà de l’alè i pels porus de la pell. Les partícules físiques que s’agafen a través de l’alè s’uneixen en combinació amb les del cos i mantenen la seva estructura. Aquestes partícules físiques es mantenen en circulació per l’alè. Envolten l’home físic i així conformen la seva atmosfera física. Una atmosfera física és susceptible d'olors i d'encens i produeix una olor, que és de la naturalesa i la qualitat del cos físic.

Si es pogués veure l’atmosfera física d’un home apareixerien com a innombrables partícules en una habitació visibilitzada per un raig de llum solar. Es podria veure que girava o girava pel cos, tot mantenint-se en moviment per la respiració. Se’ls veuria sortir corrents, donar voltes i tornar al seu cos, seguint-lo allà on va i afectant les partícules d’altres atmosferes físiques amb qui entra en contacte, d’acord amb la seva força i la susceptibilitat de l’atmosfera física amb la que contacta. . Es tracta del contacte o la fusió d’ambients físics que es contagien malalties contagioses i s’imparteixen infeccions físiques. Però el cos físic es pot veure gairebé immune al contagi físic mantenint-lo net dins i fora, negant-se a protegir la por i confiant en la salut i el poder de resistència.

L’atmosfera psíquica de l’home impregna i envolta la seva atmosfera física. L’atmosfera psíquica és més forta i potent en la seva influència i efectes que la física. L’home psíquic encara no està format, però està representat en forma pel cos de forma astral de l’home físic. Amb el cos de forma astral com a centre, l’ambient psíquic l’envolta i el físic per a una distància proporcional a la seva força. Si es veia, semblava vapor o aigua transparent. L’atmosfera física apareixia dins d’ella com a partícules o sediments a l’aigua. L’ambient psíquic d’un home es pot semblar a un oceà esfèric, amb els seus corrents calents i freds, les seves ones i els seus moviments ondulatoris, els seus remolins i remolins, la seva deriva i empenta i l’auge i caiguda de les seves marees. L’atmosfera psíquica de l’home està batent contra el cos físic amb el seu cos de forma astral, ja que l’oceà supera la riba. L’atmosfera psíquica sobrepassa i envolta el cos físic i el seu cos de sensació, la forma astral del cos. Les emocions, els desitjos i les passions actuen a través de l’atmosfera psíquica com l’aixecament i caiguda de les marees, o com l’espumatge i l’aspiració i el malbaratament de les aigües contra les sorres nues, o com un remolí o un remolí intentant dibuixar tots els objectes dins la seva influència , en si mateix. Igual que l’oceà, l’atmosfera psíquica és inquieta i mai satisfeta. L’atmosfera psíquica depèn d’ella mateixa i afecta els altres. En produir-se o travessar o inundar el cos de forma astral, es produeixen tota mena d’emocions o sensacions i aquestes actuen particularment sobre el sentit del tacte, el tacte interior. Això impulsa a sortir cap a l’acció i se sent com una onada que s’enfila amb el seu objecte, o bé fa un anhel d’algun objecte i produeix una sensació d’entusiasme fort.

Circulant pel cos de la forma astral i envoltant el físic, l’atmosfera psíquica té com a una de les seves característiques la influència subtil de la qual es parla el magnetisme personal. És magnètic per la seva naturalesa i pot tenir un poderós atractiu per als altres. L’atmosfera psíquica de l’home afecta els altres amb qui entra en contacte, en proporció a la seva força o magnetisme personal i segons la susceptibilitat d’altres homes, a través de les seves atmosferes psíquiques. Aquesta atmosfera psíquica d’una persona agita i agita l’atmosfera psíquica d’una altra persona o de moltes i d’aquí actua sobre el cos o cos físics; i els òrgans del cos estan agitats segons la naturalesa del desig, de l'emoció o de la passió dominant. Això es pot fer amb la mera presència d’un, sense l’ús de paraules ni d’accions de cap tipus. De manera que alguns se senten empel·lats a fer o dir coses o a expressar determinades emocions, cosa que no tindrien influència de l’atmosfera psíquica o del magnetisme personal d’aquell que els impulsi o els dibuixi. Aquell que veu que la seva atmosfera psíquica influeix en un altre contra el que sap ser millor, o si sent que està influït indegudament, pot comprovar l’acció o canviar la seva influència no sancionant l’emoció o el desig que se sent, i canviant el seu pensament. a un tema de diferent naturalesa i mantenint el seu pensament constantment amb aquest tema. Tot sentiment i sensació de qualsevol tipus es produeix mitjançant la pròpia atmosfera psíquica i l’atmosfera psíquica dels altres. L’ambient psíquic d’algunes persones té com a efecte estimulants, emocionants i interessants aquells amb qui entren en contacte. Pot ser que sigui de plaer. D’altres tenen l’efecte contrari en enervar o enderrocar els que coneixen o fer que perdin interès pels assumptes.

L’atmosfera psíquica és el mitjà pel qual la ment actua sobre el cos físic a través de la seva forma astral, i és el mitjà pel qual es comuniquen a la ment totes les impressions i sensacions dels sentits. Sense l’atmosfera psíquica, la ment de l’home en el seu estat actual de desenvolupament no seria capaç de ser conscient ni comunicar-se i actuar sobre el seu cos físic o el món físic.

En l'estat actual del desenvolupament de la humanitat, l'home no té un cos mental definit i ben definit durant la seva vida física. Però hi ha una atmosfera mental definida que envolta i actua a través i a través de la seva atmosfera psíquica, i des d’on el cos físic a través de l’alè i mitjançant els centres nerviosos del físic. L’atmosfera mental és com una esfera d’electricitat o energia elèctrica, diferenciada de la qualitat magnètica de l’atmosfera psíquica. Està relacionat amb l’atmosfera psíquica ja que l’electricitat és amb un camp magnètic. L’atmosfera psíquica atrau l’atmosfera mental i mitjançant l’acció de l’atmosfera mental sobre i a través de l’atmosfera psíquica es produeixen o produeixen tots els fenòmens i manifestacions psíquiques i físiques.

La ment que es mou en la seva atmosfera mental no té sentit i no està sotmesa a cap tipus de sensació. Només quan actua i en connexió amb l’atmosfera psíquica i el cos físic és susceptible i experimenta sensació. La ment en el seu ambient mental està activa mitjançant el pensament. La ment que actua en la seva atmosfera mental i quan es dedica al pensament abstracte està desprovista de sensació.

Només quan el pensament està immers en l’atmosfera psíquica i connectat amb els sentits, la ment experimenta sensació.

L’ambient mental és tan necessari per a la vida humana com l’aire necessari per a la terra i l’aigua i la vida de plantes i animals. Sense l’atmosfera mental, l’ésser humà podria viure encara, però ell només seria un animal, un maníac o un idiota. És a causa de l’atmosfera mental que l’home físic sembla i és més que un animal. L’ambient psíquic sol no té consciència ni aprensions morals. És accionada i dominada pel desig, i no és molestada per cap noció de moralitat ni de dret ni de dolent. Quan l’atmosfera mental contacta i actua en connexió amb l’atmosfera psíquica, el sentit moral es desperta; es planteja la idea del correcte i del mal i, quan l’acció considerada és contrària al sentit moral despertat, la suscripció murmura, no. Si els pensaments de l’atmosfera mental responen a aquest No, l’atmosfera mental sotmet, calma i controla la atmosfera psíquica tempestuosa i no es permet l’acte immoral previst. Però, quan el desig és més fort que el pensat correcte, l’atmosfera psíquica s’apaga durant el temps en què l’atmosfera mental i el desig es posen en pràctica segons les circumstàncies i les condicions ho permetran.

L’atmosfera mental d’un home afecta els altres d’una manera diferent a la de la seva atmosfera psíquica. El seu ambient psíquic afecta les emocions dels altres i el desig és el factor actiu i n’és el resultat; mentre que, l'atmosfera mental afecta altres processos mentals. Els pensaments són els factors que segueixen els processos mentals. Les operacions de l’atmosfera psíquica són sensacionals i produeixen sensació. Els de l’atmosfera mental són intel·lectuals i tenen com a resultat el pensament. L’acció del mental sobre l’atmosfera psíquica és moral, i quan el psíquic està dominat pel mental el resultat és la moral.

Independentment del cos físic i de la seva atmosfera i de l’atmosfera psíquica d’un home o d’altres persones, la seva atmosfera mental desperta, estimula i anima als altres a pensar i els suggereix temes de pensament, o bé, té com a efecte posar un amortidor, oprimint. , ennuvolant-se i traient les seves activitats mentals. Això no sempre es fa amb intenció. Un que afecti als altres potser desconeix els efectes; aquests efectes es produeixen amb o sense la seva intenció d’acord amb el poder dels seus pensaments i la susceptibilitat de l’atmosfera mental dels altres a aquests. Les atmosferes mentals positives, iguals o gairebé iguals, es poden antagonitzar i oposar-se entre si si els seus ideals difereixen. Aquesta oposició pot despertar i fer créixer o desenvolupar el poder de pensar, i pot enfortir l'atmosfera mental de qualsevol o dels dos, si no produeix l'efecte contrari de la sobrepoblació i la subjecció.

L’ambient mental és el mediador entre l’home animal físic amb la seva naturalesa psíquica, i l’individualitat o l’home espiritual. Mitjançant l’atmosfera mental i els pensaments que s’hi operen, es pot controlar i regular el desig contundent en la seva turbulenta atmosfera psíquica i l’home físic va convertir en un instrument perfecte pel qual els desitjos són operatius de manera intel·ligent, la ment entrenada i presa de consciència plenament per si mateixa i la seva obra al món i la immortalitat conscient continuada.

A diferència dels homes físics i psíquics en les seves atmosferes psíquiques i físiques, l'home espiritual de la seva atmosfera espiritual té permanència. És degut a aquesta definidesa i permanència de l’atmosfera espiritual de l’home espiritual que l’atmosfera mental és emanada, l’atmosfera psíquica publicada i l’ésser físic que s’existeix, cada dins i a través de l’altre, i que el físic i psíquic i mental. les atmosferes es modifiquen després de diferir una mica de l'atmosfera espiritual.

Perquè la ment la pugui contemplar com a subjecte de pensament, l’ambient espiritual de l’home es pot comparar amb una esfera incolora de llum sense ombra i l’home espiritual amb la que és conscient i en la llum. A manera de relació i proporció, es pot considerar l'atmosfera mental com a la part inferior de l'espiritual, la psíquica en el mental, la física dins de les atmosferes psíquiques, i l'home físic com el sediment de tots.

Ni els atmosferes espirituals ni els mentals poden veure els clarividents. L’atmosfera espiritual pot ser, però no la sol entendre la ment ni la percep una persona, perquè la ment es preocupa més freqüentment per les coses dels sentits. Fins i tot quan es considera l’espiritual, se’n parla en termes de sentit, però l’home espiritual i l’atmosfera espiritual no són dels sentits ni de les activitats de la ment. L’atmosfera espiritual no sol sentir l’home perquè l’atmosfera psíquica és tan turbulenta i inquieta que els homes no poden entendre el poder espiritual ni interpretar-ne la presència. Es pot sentir la seva atmosfera espiritual per un sentiment o una consciència que ell, el jo, continuarà com un ésser conscient sense perjudici de la mort. La continuïtat conscient del “jo” se sentirà més real que la mort. A causa de l’atmosfera psíquica, la ment malinterpreta i interpreta malament el sentiment de la continuïtat del “jo” i dóna valor a la personalitat (és a dir, al sentit de jo i no a la facultat de jo), que té un desig fervent. continuarà. Quan la ment contempla l’atmosfera espiritual, l’atmosfera espiritual és entesa com a pau i poder silenciós i invulnerabilitat. L’atmosfera espiritual proporciona a la ment una fe, més profunda i duradora que qualsevol impressió que es pugui produir per evidència dels sentits o per la lògica. A causa de la presència de l'atmosfera espiritual, la ment encarnada té fe i seguretat de la seva immortalitat.

La porció encarnada de la ment no fa temps que contempla l’home espiritual quan l’atmosfera espiritual fa coneguda la seva presència, perquè l’atmosfera espiritual està tan desvinculada i diferent de l’atmosfera psíquica que produeix una aventura, una calma, un poder i una presència. , massa estrany per ser contemplat per la ment humana sense temor ni trepidància. De manera que quan l’atmosfera espiritual es dóna a conèixer per la seva presència, la ment té massa por per estar-se i saber-la.

Poques persones han pensat al tema de l’atmosfera tal com s’aplica a l’home de manera individual. Potser no s’han considerat les diferències i relacions existents entre l’home físic, psíquic, mental i espiritual i les respectives atmosferes. No obstant això, si la ment es preocupa del tema de les atmosferes i investiga de manera intel·ligent, s’obriran nous camps i es llançarà una nova llum sobre la manera en què l’home influeix en altres. L’estudiant trobarà per què tant ell com els altres tenen formes naturals contràries i múltiples, i com cada naturalesa de cada home obté un control temporal de les seves accions i, per tant, dóna lloc a la següent. Sense una comprensió clara de les atmosferes de l’home, no entendrem bé l’interior de la naturalesa física i les lleis subjacents que regulen els fenòmens físics, ni serà capaç de trobar, de manera intel·ligent, l’entrada i l’actuació en cap dels mons pels quals ell. està envoltat. Poc se sap del tema de les atmosferes, però ningú no coneix els efectes que les atmosferes d'un home produeixen en ell i en altres.

Si una persona està asseguda sola i s’anuncia el nom d’una altra, el nom tindrà efectes alhora. Quan entra l’altre, es produeix un efecte diferent perquè l’atmosfera física del visitant afecta l’atmosfera física de qui el rep. Cadascuna està inevitablement afectada per l’atmosfera física de l’altre, que pot ser agradable o no, d’acord amb la semblança o la contrarietat de la naturalesa de les partícules físiques de les quals es compon cada atmosfera física. El cos físic de cadascú atraurà o repel·lirà l’altre; o poden ser de qualitat gairebé igual que no repel·len ni atrauen, sinó que seran “a casa” en la companyia de l’altre.

Altres factors, però, s’imposen. Són l’ambient psíquic de cadascú. Els ambients físics dels dos poden coincidir o oposar-se els uns als altres. Aquest acord o oposició es veurà reforçat o disminuït de la manera com les atmosferes psíquiques afecten les unes a les altres. A part del desig que està temporalment actiu en cadascuna de les atmosferes psíquiques i a part de la intenció de la visita, hi ha la naturalesa i la qualitat magnètica subjacents de l’atmosfera psíquica de cadascuna, que afectarà la naturalesa i l’atmosfera psíquica de l’altra. . Així es produirà un antagonisme, ràbia, enveja, amargor, odi, gelosia o qualsevol de les passions, o es pot produir una sensació cordial, genial, amable de calidesa, il·lusió o entusiasme. Aquests efectes es produeixen per l’activitat del principi del desig a la bateria magnètica, el cos de la forma astral. El cos de forma astral genera un corrent magnètic que surt de totes les parts a través del cos físic, però particularment de les mans i el tors. Aquest corrent actua com una flama suau o vigorosa que fa que l’atmosfera psíquica d’un es desplaci en ones suaus o fortes que entren i ataquen o es barregen amb l’atmosfera psíquica de l’altra. Si això és agradable per l'altre, la seva atmosfera accepta, cedeix i respon a la influència i actua d'acord amb l'altre; si la naturalesa s’oposa a l’atmosfera psíquica en la seva naturalesa i qualitat, les atmosferes xocaran i actuaran de manera similar a la de quan es troben dos corrents d’aire molt carregats; una tempesta és el resultat.

Al moment, o després de la reunió de les atmosferes físiques i psíquiques, l’atmosfera mental de cadascuna d’elles s’afirma, i segons la seva força i poder relatius una de les atmosferes mentals influirà i controlarà les atmosferes físiques i psíquiques i afectarà l’atmosfera mental de l'altre. Si les atmosferes físiques i psíquiques són agradables entre elles i si l’atmosfera mental coincideix amb elles, predomina la bona naturalesa i s’estableix l’harmonia entre tots dos. Però la fricció, el mal sentiment o la guerra oberta existiran segons els desacords entre els ambients físics i psíquics i mentals dels dos homes.

Si la ment d’un està ben entrenada i té la seva naturalesa psíquica molt ben controlada, podrà influir en la ment i controlar l’atmosfera psíquica de l’altre. Però si cap de les dues ments domina la seva pròpia atmosfera psíquica, el més fort de les dues atmosferes psíquiques influirà i dominarà les atmosferes psíquiques i mentals de l’altra.

Si la posició empresarial, la posició social i les coses dels sentits físics són les coses que més es cuiden, influiran molt en l'altra. Si és impressionant, simpàtic i fàcilment emocionat per emocions i sensacions, es veurà més afectat per l’atmosfera psíquica del nouvingut. Si considera bé alguna cosa abans d’actuar, si se’l dóna a investigacions i investigacions analítiques, si pesa l’home pel seu poder mental i no per les emocions que pot produir, ni per atributs físics, serà més susceptible i influït per l’atmosfera mental de l’altre. D’acord amb la semblança de l’amable, l’atmosfera mental d’un es reunirà i coincidirà amb la de l’altre i segons el seu poder estarà influenciada o guiada per l’altra. Però si una atmosfera mental no hauria d’assolir-se a l’altra, hi haurà una oposició i una contenció, fins que un dels dos concorrerà o cedirà i es dirigirà per l’altre, tret que les dues atmosferes mentals siguin diferents. El tipus de classe hauria d’igualar-se gairebé igualat en la qualitat, o si les atmosferes psíquiques són prou fortes com per evitar l’acord i fer que es mantinguin en desacord i s’oposin entre si.

Una ment ordinària és incapaç d’actuar directament a través de la seva atmosfera mental sobre l’atmosfera mental d’un altre, de manera que actua a través o és induïda per la seva atmosfera psíquica per actuar a través d’ella sobre l’atmosfera mental de l’altra. La ment arriba al cervell i mou el sentit del cos de la forma i del desig. Per acció de la ment amb desig i forma, s’envia una llengua de llum invisible des de les celles i la testa. Així doncs, actuar, una ment saluda, desafia o saluda, la ment de l’altra a través de la seva atmosfera mental; la seva ment actua d’una manera similar i estableix una estació al seu front; les dues estacions van establir així el flash i reben missatges a través de cada atmosfera mental. Es poden utilitzar paraules per connectar o per posar les estacions en relació, però segons la seva potència cada atmosfera mental té el seu efecte sobre l’altra independentment de les paraules.

Perquè l’atmosfera física d’un afecti l’atmosfera física d’un altre, el cos físic ha d’estar a prop. Si l’atmosfera psíquica d’un ha d’influir en la d’un altre, sol ser necessari que cada cos físic estigui a la vista o a l’oïda de l’altre. El cos físic sol ser necessari perquè l’ambient psíquic actua a l’entorn i al seu voltant. Excepte casos especials, l’atmosfera psíquica d’un no és prou forta com per actuar a llarga distància sobre l’atmosfera psíquica d’un altre. Si l’atmosfera mental d’un s’ha relacionat amb la d’una altra, no és necessari que la proximitat física afecti l’atmosfera mental de l’altre. Segons el seu pensament, un connecta la seva atmosfera mental amb l’ambient mental d’un altre. A través de l’atmosfera mental es pot induir o suggerir a un altre el pensament.

L'ambient espiritual de la persona que entra a la sala pot ser, però rarament és percebut per la ment a la vegada. És estrany que l’atmosfera espiritual d’un home estigui prou en contacte amb la seva ment i la seva naturalesa psíquica per ser percebuda o percebuda per un altre. No obstant això, és possible que la seva atmosfera espiritual, tot i que fora de contacte amb la seva atmosfera psíquica, pugui ser prou forta per fer que la seva presència sigui captada i percebuda per les atmosferes mentals i psíquiques d’un altre i que l’atmosfera espiritual de l’altre pugui comportar-se. en relació amb els seus altres ambients. Quan es manifesta l’atmosfera espiritual, actua sobre un altre independentment del seu poder de raonament i de la seva naturalesa psíquica, i produeix una calma i repòs, i durant aquest temps la seva atmosfera espiritual està relacionada amb i influeix i pot dominar les seves atmosferes mentals i psíquiques.

Tot això es pot fer amb o sense l'ús de paraules, i tot i que no es menciona la naturalesa espiritual dels dos homes. En aquest cas, la força latent, la fe i el propòsit romandrien i afectarien l’un tan influït després que l’altre s’hagués partit. Si, però, s’hauria de parlar del tema de l’home espiritual i el que l’atmosfera espiritual és forta hauria de despertar i estimular les atmosferes de l’altre pel tema de la religió o de l’home espiritual individual, aleshores aquell tan suscitat tindria un aspecte similar. aspiracions com aquell sobre qui va ser influenciat. Però, un cop eliminada aquesta influència i, segons la força de la seva atmosfera espiritual, mental o psíquica, i de l’adaptació de cadascuna d’elles a l’altra, actuarà per la seva atmosfera més forta. Si el seu espiritual domina els seus altres ambients, predominaran les idees que s’imparteixen i s’accepten; la seva ment s’acorda i la seva atmosfera psíquica es pot posar en relació amb ells. Però si la seva ment domina les altres atmosferes, tot i que les idees són acceptades, seran pesades, mesurades i tractades mecànicament per la seva ment. Aquesta interpretació mecànica del poder espiritual impartida farà desaparèixer de la seva ment la llum de la seva atmosfera espiritual. Però si la seva ment no és prou forta i no pot, per arguments i lògica, apartar el seu espiritual de la seva atmosfera psíquica, la seva atmosfera psíquica es despertarà en un fervor religiós; l’emoció controlarà la seva ment. La llum espiritual que se li impartirà serà interpretada en termes dels seus sentits i influirà en els altres i serà ell mateix dominat per sensacions religioses i sentimentals emocionals.

A causa de les diferències entre cadascuna de les atmosferes d'un home, és difícil que dos homes i els seus respectius ambients es barregin, es posin d'acord o s'adaptin els uns als altres, tret que cadascuna de les atmosferes d'un dels homes sigui de la mateixa manera que la de l’altra, i tret que la qualitat i la potència de cada atmosfera s’ajustin a l’atmosfera corresponent de l’altra. De manera que generalment es fa un compromís entre els homes i les seves atmosferes.

Quan dos estan junts en una habitació i es fa un compromís, es fa una combinació entre les seves atmosferes. L’entrada d’una tercera persona alterarà inevitablement la combinació. El nou factor destruirà el compromís i llançarà en desarmonia les atmosferes dels dos, o bé introduirà un element que equilibri, pacificarà, relacionarà i produirà acords entre els homes i les atmosferes. Al cap d’un temps es fa una nova combinació entre els tres homes i les seves atmosferes. L’entrada després d’un quart i cinquè home produirà canvis i diferències i noves combinacions entre les atmosferes a mesura que s’introdueix cada nou factor. De la mateixa manera, es combinarà la combinació de les atmosferes que fa un determinat nombre d’homes i se’n farà una de nova a mesura que cadascú surti de l’habitació. El caràcter d’aquesta atmosfera general es decideix per la qualitat i la potència de cadascuna de les atmosferes de cadascun dels homes.

Per la presència d’un o molts homes, una habitació i una casa li han donat una atmosfera característica dels pensaments i desitjos dels que viuen o l’han viscut o freqüentat. Aquesta atmosfera perviu l’habitació o la casa el temps després de la sortida dels seus ocupants a mesura que determini la força dels seus pensaments i desitjos; pot ser que un persona que entri a l'habitació o casa sigui percebuda o percebuda.

Cada lloc on es congreguen les persones té el seu ambient particular, la naturalesa o el caràcter del qual està determinat pels pensaments, els desitjos i les accions de la gent. Teatres, botigues de licors i hospitals, presons, esglésies, tribunals i totes les institucions públiques o privades, tenen tots els seus entorns característics, que tothom pot sentir. Les persones més insensibles i denses no són immunes a l'efecte d'aquestes atmosferes, però seran percebudes o percebudes amb més intensitat per aquells que els sentits són més susceptibles i desperts.

Un poble, una ciutat, una gran ciutat, tenen el seu peculiar ambient. Les persones que perceben o perceben el seu caràcter es mantenen allunyades o van a aquest lloc segons les atmosferes d'aquest lloc produeixen el seu efecte en les atmosferes de la gent. Un quedarà impressionat per la diferència entre un camp de batalla, un terreny de pilota, una pista de cursa, un terreny de reunió de campaments o un cementiri. Les seves impressions es produeixen per si mateixes per les seves diferents atmosferes.

Els llocs freqüentats per la gent no són els únics llocs amb atmosferes característiques. Les localitats on el peu de l’home rarament ha trotat tenen cadascun el seu propi ambient peculiar. Un que hagi viatjat per grans boscos, per planes amples, a través de deserts àrids, muntanyes que pateixen núvols o que hagi descendit a les mines, ha entrat en coves o ha fet una recerca als recs de la terra, sabrà que cada localitat està perversa i té al seu voltant una influència inconfusible. Aquesta influència es comunica a l’atmosfera de l’home des de l’ambient de la localitat.

Cada nació o país té el seu propi ambient, que és diferent al d’altres nacions i països. Un alemany, un francès, un anglès, un hindú, un xinès o un àrab, és diferent de l'altre. Quan un home d’una nacionalitat se’n va cap a un altre país, porta amb ell una atmosfera pròpia del país on va néixer i es va criar. La gent del país percep la seva atmosfera com a diferent de la seva. Aquesta diferència marcada es deu a l’atmosfera del seu país, cosa que el caracteritza perquè la seva individualitat es veu afectada pel seu ambient nacional.

L’esperit d’una nació es manifesta a través de l’atmosfera. Aquest esperit o atmosfera nacional impressiona al nadó i, després del naixement, l’atmosfera del seu país impressiona i treballa en l’infant i la joventut i es manifesta en ell com a hàbits i costums i prejudicis, segons la seva estació en la vida i la manera de criar. El nadó agafa i ha empeltat a les seves pròpies atmosferes individuals l’atmosfera nacional. Aquest gravat, empelt o coloració del nacional en cada atmosfera individual, es manifesta per ell com a "patriotisme", i es pot veure també en el que s'anomenen hàbits i tendències nacionals que fins i tot poden afectar la seva manera de pensar.

L’ambient d’un país afecta els que neixen i els que hi viuen. Segons la força i el poder de les seves atmosferes espirituals, mentals i psíquiques i físiques, l'home afectarà les atmosferes del país on viu. Es veurà atret o repel·lit per les atmosferes d’un país, segons la relació existent entre les seves pròpies atmosferes i per la naturalesa o el motiu que els domina.

La ment sol encarnar-se en una nació l'atmosfera més agradable per a ella. Però es produeix freqüentment que una ment s’encarni allà on l’atmosfera nacional és força diferent de la seva. Això es deu a causes quàmiques que poden ser de caràcter complicat. Però aquell que s’encarna, molt probablement, abandonarà el país i en seleccionarà un altre que serà més agradable per a la seva atmosfera dominant.

Es pot aprendre gran part de la naturalesa de cadascun dels seus ambients observant com i en quina part de la seva composició està afectat per algunes de les persones que coneix, i com les seves accions, paraules i presència afecten a altres. No hauria de fer això per curiositat ociosa ni per amor a l’experiment, sinó per tal que pugui aprendre a ser d’utilitat al món en la seva feina al món. No hauria de sotmetre els altres a cap "prova", ni intentar descobrir el que amagarien del seu avís. Si intenta afectar els altres a través de la seva atmosfera i per qualsevol motiu d’aquest tipus, no avançarà gaire en els seus estudis, sinó que es molestarà i confondrà la seva pròpia atmosfera mental i el que pot haver intentat sobre ells reaccionarà, es despertarà i l’afectarà a través d’ell. el seu propi ambient psíquic.

Aquell que sigui susceptible d'influències i no sigui capaç de controlar-les, s'ha de mantenir allunyat de les grans multituds on predomina la il·lusió i ha d'evitar els mobs, perquè l'atmosfera de la mob està envoltada de passió i desig, cosa que provocarà aquestes forces en la seva pròpia atmosfera psíquica i pot portar-lo a cometre accions que es penediria en moments sobris o l'atmosfera de la multitud pot fer-lo ferit perquè no cedeix i actua d'acord amb els impulsos pels quals es controla la multitud.

L'objecte de l'estudi de les atmosferes hauria de ser un home que conegués els seus coneixements i que posi les seves atmosferes en les seves relacions adequades entre si; que pugui conèixer la diferència entre el baix i el superior; que millori com més alt és alt; i que cadascun es perfeccionarà en el seu món.

Perquè l’home tingui un desenvolupament uniforme i complet i pugui progressar de manera uniforme cadascuna de les seves atmosferes ha d’actuar i treballar tots junts per al bé mutu. La ment encarnada hauria de ser conscient de cadascuna de les atmosferes i treballar de manera intel·ligent dins i a través d’elles. Per fer-ho és necessària l’acció. L’atmosfera física està afectada per l’acció física, l’atmosfera psíquica pel desig, l’atmosfera mental pel pensament i l’atmosfera espiritual per la fe en allò que un sap.

Perquè tots els ambients es puguin relacionar entre ells, hi hauria d’haver una acció consecutiva o simultània en cada un. Hi hauria d’haver una acció que desperti cadascuna de les atmosferes i que invoqui el coneixement o la llum sobre totes. El discurs físic o les paraules pròpies actuaran sobre l’atmosfera física, el desig actuarà a través de les paraules i posarà en acció l’atmosfera psíquica, el pensament donarà direcció al desig i posarà a l’acció l’atmosfera mental i la fe en el coneixement de tots es relacionarà. l’espiritual cap a la resta d’ambients.

Així, es pot fer una crida a la invocació del jo més alt, amb la seva paraula, desitjant sincerament de conèixer-la, pensant en el significat i per una fe profunda en la presència del jo espiritual invocat.

Com un fil que passa per cadascuna de les atmosferes i es connecta amb l’home físic, hi ha allò que es relaciona l’un amb l’altre i mitjançant el qual la ment del seu cos físic pot prendre consciència de totes i totes les seves atmosferes i ajustar-se en la seva relació adequada amb cada ambient. Això no és incert; és una veritat. La ment al cos físic es troba en un extrem del fil; L'individu subjacent "sóc" es troba a l'altre extrem. A la ment encarnada sembla que no hi ha cap altre final que aquell en què es troba; o altrament, si creu que hi ha un fi espiritual, no considera com s’ha d’assolir aquest final. El final que està en el físic pot arribar a la fi espiritual. La manera d’arribar-hi i unir els extrems és mitjançant el pensament. El pensament no és el camí, però el pensament fa o prepara el camí. El camí és el fil conductor. El pensament viatja al llarg d’aquest fil i el descobreix i l’inspira. El fil conductor en si és conscient a través de totes les atmosferes. Pensar-hi és el començament; ser conscient és l’obertura del camí. En continuar pensant-hi i ampliant el principi conscient, la ment encarnada es fa conscient de si mateixa i és conscient del seu jo superior a l’altre extrem del principi conscient, i en el curs d’un esforç continuat, els fins es convertiran en un.